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主编推荐语

《围炉夜话》是清人王永彬所撰写的一部劝世之作,文辞浅近明晰,言语言简意赅,情真意切,如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉,娓娓而谈,意境深远,富有哲理。

内容简介

《围炉夜话》是儒家通俗读物,是明清时期著名文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在中国文学史上占有重要地位。

目录

  • 版权信息
  • 前言
  • 第一则
  • 第二则
  • 第三则
  • 第四则
  • 第五则
  • 第六则
  • 第七则
  • 第八则
  • 第九则
  • 第一〇则
  • 第一一则
  • 第一二则
  • 第一三则
  • 第一四则
  • 第一五则
  • 第一六则
  • 第一七则
  • 第一八则
  • 第一九则
  • 第二〇则
  • 第二一则
  • 第二二则
  • 第二三则
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评分及书评

4.5
12个评分
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    3.0
    在寒冬围坐炉边,感受世界的宁静,体悟生命的精彩

    每日一书:《围炉夜话》。《围炉夜话》是清人王永彬所著的一部处世绝学,与明人洪应明所著的《菜根谭》、陈继儒所著的《小窗幽记》被后世并称为 “处世三大奇书”。在寒冬围坐炉边,感受世界的宁静,体悟生命的精彩,《围炉夜话》的魅力正在于此。稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多;本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。天地无穷期,生命则有穷期,去一日,便少一日;富贵有定数,学问则无定数,求一分,便得一分。求个良心管我,留些余地处人。每见勤苦之人绝无痨疾,显达之士多出寒门,此亦盈虚消长之机,自然之理也。在世无过百年,总要作好人、存好心,留个后代榜样;谋生各有恒业,那得管闲事、说闲话,荒我正经功夫。忧先于事故能无忧,事至而忧无救于事,此唐史李绛语也。其警人之意深矣,可书以揭诸座右。余最爱《草庐日录》有句云:“淡如秋水贫中味,和若春风静后功。” 博学笃志,切问近思,此八字是收放心的功夫;神闲气静,智深勇沉,此八字是干大事的本领。书中都是经典,我选了几句分享出来。18 岁的时候读《菜根谭》,很多都读不懂。现在读《围炉夜话》,有些话体会深一些。这些处世之道随着年龄的增长有不同的感受。

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      4.0
      2022年第十七本

      在世无过百年,总要作好人、存好心,留个后代榜样;谋生各有恒业,那得管闲事、说闲话,荒我正经工夫

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        给这本书评了
        3.0
        最低限度的注释本《围炉夜话》,枯燥的说辞、苍白的理论,不如粗糙的现实、真切的经验

        ●难猜的,是斜月三星;难度的,是灵台方寸。围绕着那块 “方寸” 之地,衍生出的东西,或者像有些人讲的,叫 “学问”,丰富、驳杂、真假难辨。有些人,把这些学问,搞得云山雾罩,一般人,听着,不知所云为何物,不明所言有何用。按着这个方向,出了一正路一邪路一可正可邪的路,到这个地步,就不是学问,是玄学。邪路,无非跳大神,骗财骗色,割韭菜,收智商税,一切营销皆是收智商税的做派。正路,常见的不过,搞一搞敌友之分,庙堂到江湖,流行的都是这个东西。可正可邪,就是修道的,有修神道的,佛道儒都是这一路,有修心道的,修心道的,正的是黄老为名的老子,邪的是纵横策士祖师爷鬼谷子。
         
        ●正心的,修不好,就是国破家亡;邪心的,本就立术不正,没有人指点,没有 “经” 的坚守,就会堕落成寡廉鲜耻骗吃骗喝之徒,跟江湖骗子没区别。仔仔细细,时刻检省。倒是可以稍稍做得靠近一点外交,折冲樽俎的意思。因此,苏秦是大师,其弟弟苏厉就是无耻了。这本小书,也在字字句句之间,提点尊道重德,『德』文化的自觉精神、自省意识,不限于读书之人,便是农家种田之人,也尤为要重视个人德业;守家,守业,积聚财富,博得功名,一切都围绕着 “守德”,种田之人,沾染市井习气,是忌讳;做小生意的,失却诚信,一味投机取巧,仍是忌讳;最终,财不得,身不安,已开之业难久,保命的家底子也会被耗尽。
         
        ●围炉,这样的书,这样的文字,首先不是给能够纵横捭阖,或者折冲樽俎,或者运筹帷幄,或者征战杀伐,不是给这些的人准备的。到了清这一代,无论士人,平民,还是商人,生存空间,可选择的余地极为有限,在上者,很不希望底下有人心怀大抱负,出现小菜窗一类的文字,反而会得到鼓励,形式上的便利,也成为内容上的便利。盐商怎么样,朝廷十分依赖,触犯文字一类的事情,还是很苛酷的,戏剧曲艺,民间艺术形式,也因此越发发达,既可以在其中重构一般民众的认知,让不满情绪借机得到宣泄,也能利用这样的艺术形式,灌注在上者希望正确的精神意识,为大众普遍接受。
         
        ●前代旧事,做茶余饭后谈资,还可以,若回到那个时候生活,没人愿意。一代名臣,如曾胡左李,为我们熟知的,也是如围炉一样的小文字,曾胡治兵的一些言论,哪还有什么绝大格局,全都是细碎烦琐的日常小事,反复强调的也是 “耐饥耐苦”“耐劳耐闲”,这种调子,从戚继光留下的著述,就看得出来,奇谋巧计,通通没有,都是怎么训练、站岗、放哨、扎营....... 无一不是千篇一律的琐事。
         
        ●曾讲的,也是这些,“百病皆从懒生,懒则迟缓,迟缓则治人不严,治人不严,则趋功不敏,趋功不敏,一处迟则百处懈”;“智慧愈苦而愈明”;“总须脚踏实地,克勤小物,乃可日起有功”,孙子兵法里的那些奇智巧思,一概没有,曾的文字,与围炉类似,一切历史想象和道德揣测,统统被祛魅。
         
        ●围炉的大道理,小心节,“志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为;心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成”,讲志高但心小,抬头看远路,低头继续拉车,几乎适合一切场景,不过,总有人只看前半句,也有人只看后半句。至于催人奋进的,“学问无定数,求一分便得一分” 篇篇皆是,“立业无大小,总要此身做得来” 也注重切合实际,家业殷实富裕,传给子孙,未必是好事,挡不住子孙败坏;家境贫乏者,为克勤克俭一法,可保一份衣食,有业就行,无须聚敛。
         
        ●我们的问题,如曾的时代一样,富而豪奢无节制,骄纵不法,甚至于明火执仗,公然挑战一般的认识,挑战普通良知,熙熙攘攘,数见不鲜的,竟然是公开炫耀特权,所谓的哭穷卖惨,也表现得像另一种炫耀。富而好礼?富而好礼么,要求太高了,富或者讲获得一般人难以获得,能低调,就很不错了。自剖自省于平时,忧勤惕厉,还有这样的人么,没了,没了。早就没了;贫拙无妨,但求勤俭,或许有这样的人,还在信守,希望仅仅是我们孤陋寡闻,不知道而已。

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        出版方

        中华书局

        中华书局,全名为中华书局股份有限公司,是中国一家集编辑、印刷、出版、发行于一体的出版机构,于1912年1月1日由陆费逵筹资创办于上海。创立之初,以出版中小学教科书为主,并印行古籍、各类科学、文艺著作和工具书等。同时,中华书局还自办印刷厂,至1937年拥有印刷机械300余架,职工1000余人。1954年5月,中华书局总部迁址北京,1958年改为以整理古籍为主的专业出版社,在整理出版古籍和学术著作方面更有长足的进展,从而享誉海内外。曾出版《中华大字典》《四部备要》《图书集成》《中华百科丛书》等。