这段时间在看王小波的作品，沉默的大多数。今天看了一个采访王小波的视频，果然人如文字，文字如人。我敬他的真实幽默，无关对错成败。时隔多年，在喧嚣的互联网世界，我们仍旧还是王小波笔下，沉默的大多数。我在想，放在今天，王小波这些文字会有怎样的结果？同样在今天，小到司马南与联想之辩，大到微博抖音公众号自媒体那些无处不在的噪音，还有爱国的声音，知识分子的声音，在王小波三四十年前的文字里，就已经看到了他的态度与讥讽。提到网络上的有些争端，我常常在想一个问题，是不是大凡带上爱国的帽子，造谣者就可以免除禁言封号

里边的每一篇都值得琢磨，虽然这可能违背了原意。赞扬的是理性，而不是道德，理性的基础是实事求是。整本书是王小波先生的思之再思，但是我们也要对自己心里以为不受影响的地方再经历一次思考。在看这本书的时候我想到了刘擎老师课程里的一句话：尼采的意思是，如果你相信尼采，那就不该盲从尼采，因为如果你真的理解了他的思想，就不应该相信任何人包括尼采本人写下的教条，而是去探索自己的生命。这或许就是王小波先生也希望我们去做的吧。

北京十月文艺出版社的版本是将杂文集拆分成了《一只特立独行的猪》《沉默的大多数》和《我的精神家园》三本，与《一只特立独行的猪》相比 ，《沉默的大多数》更严肃一些，少了许多辛辣和戏谑，也许是因为大部分内容和历史、政治相关，也许是对公共事务不如求己洒脱一些，毕竟有关文化，有关尊严，有关道德。场所即精神，沉默的大多数，想必是为了映射沉默的大时代。“搞现代史要牢记两个原则，一是治史的原则，二是党性的原则，这就是说，让历史事实按党性的原则来发生”，这是王小波沉默的忌惮。“人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方”，这是王小波公知的倔强。因此，我猜测披着黑色幽默外衣的他当时是痛苦的。但如果作为思想先锋的他在天有灵，我想他现在是幸福欣慰的，书中关注的男女平等、道德秩序、居住环境、饮食卫生如今看都有了长足的进步，有了公开出柜、碳中和、廉租公租房、放心早餐，也有了个体的体面和尊严，绝大多数人也不再沉默，可以和您一样像个人。可惜您再也看不见了，第 2 次读王小波，有一些哀伤，我也不知道该庆幸有机会遇见这么有趣的灵魂，还是该悲伤再也无法看见这么有趣的灵魂，我在想您如今如果还活着，已经年近古稀，想必该尊称一声王老，一个倔强矍铄的老头子，但我更愿意称您为小波，我相信您更喜欢这个平易近人的称呼，正如您的文章一样。如果还有机会跟您交流一下，想知道您在 20 多年前在沉默与发声之间的肿胀有没有和解？可惜再也没有机会了。时间辜负了您，时间又给您以永恒。杂文里见条理、见逻辑、见责任、见格局，有些领先时代的远见命中注定只能被后世敬仰，您以知识分子自谦，但在我心里您是自由斗士。年年有风，风吹年年，慢慢即漫漫朝朝辞暮，尔尔辞晚，岁岁念安安人生海海，日日落暮，默默转世世可惜了，您错过了这盛世