这段时间在看王小波的作品，沉默的大多数。今天看了一个采访王小波的视频，果然人如文字，文字如人。我敬他的真实幽默，无关对错成败。时隔多年，在喧嚣的互联网世界，我们仍旧还是王小波笔下，沉默的大多数。我在想，放在今天，王小波这些文字会有怎样的结果？同样在今天，小到司马南与联想之辩，大到微博抖音公众号自媒体那些无处不在的噪音，还有爱国的声音，知识分子的声音，在王小波三四十年前的文字里，就已经看到了他的态度与讥讽。提到网络上的有些争端，我常常在想一个问题，是不是大凡带上爱国的帽子，造谣者就可以免除禁言封号

里边的每一篇都值得琢磨，虽然这可能违背了原意。赞扬的是理性，而不是道德，理性的基础是实事求是。整本书是王小波先生的思之再思，但是我们也要对自己心里以为不受影响的地方再经历一次思考。在看这本书的时候我想到了刘擎老师课程里的一句话：尼采的意思是，如果你相信尼采，那就不该盲从尼采，因为如果你真的理解了他的思想，就不应该相信任何人包括尼采本人写下的教条，而是去探索自己的生命。这或许就是王小波先生也希望我们去做的吧。

北京十月文艺出版社的版本是将杂文集拆分成了《一只特立独行的猪》《沉默的大多数》和《我的精神家园》三本，与《一只特立独行的猪》相比 ，《沉默的大多数》更严肃一些，少了许多辛辣和戏谑，也许是因为大部分内容和历史、政治相关，也许是对公共事务不如求己洒脱一些，毕竟有关文化，有关尊严，有关道德。场所即精神，沉默的大多数，想必是为了映射沉默的大时代。“搞现代史要牢记两个原则，一是治史的原则，二是党性的原则，这就是说，让历史事实按党性的原则来发生”，这是王小波沉默的忌惮。“人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方”，这是王小波公知的倔强。因此，我猜测披着黑色幽默外衣的他当时是痛苦的。但如果作为思想先锋的他在天有灵，我想他现在是幸福欣慰的，书中关注的男女平等、道德秩序、居住环境、饮食卫生如今看都有了长足的进步，有了公开出柜、碳中和、廉租公租房、放心早餐，也有了个体的体面和尊严，绝大多数人也不再沉默，可以和您一样像个人。可惜您再也看不见了，第 2 次读王小波，有一些哀伤，我也不知道该庆幸有机会遇见这么有趣的灵魂，还是该悲伤再也无法看见这么有趣的灵魂，我在想您如今如果还活着，已经年近古稀，想必该尊称一声王老，一个倔强矍铄的老头子，但我更愿意称您为小波，我相信您更喜欢这个平易近人的称呼，正如您的文章一样。如果还有机会跟您交流一下，想知道您在 20 多年前在沉默与发声之间的肿胀有没有和解？可惜再也没有机会了。时间辜负了您，时间又给您以永恒。杂文里见条理、见逻辑、见责任、见格局，有些领先时代的远见命中注定只能被后世敬仰，您以知识分子自谦，但在我心里您是自由斗士。年年有风，风吹年年，慢慢即漫漫朝朝辞暮，尔尔辞晚，岁岁念安安人生海海，日日落暮，默默转世世可惜了，您错过了这盛世

写评价的目的不在于评价，而在于评价本身是我的权利，我不要放弃这个权利。其次，写评价可以给赠品，虽然不为了赠品，但是赠品可以快乐。最后，写评价是完成课程的最终闭环，我有强迫症，不写评价我难受。

感觉自己没有资格来评价这个经典作品。女儿和我提起一起看这本书，刚开始一直以为自己读过，后来才意识到读的是《黄金时代》。书一开始读就放不下，经常读着读着自己笑个不停。他说服外甥不要玩儿摇滚那段采用的方法真是令人佩服。

我在网上看过一个评价，大意是说，时隔二十多年，依然有很多人，心甘情愿作为王小波的门下 “走狗”。这看似是骂人的话，在我当时看起来，是绝无贬义的。而即使是当时的评论言语，我也认为，他是想表达对王小波的一种独特的赞美之情。当然，王小波个人是爱他的小说，胜过爱他的杂文。只是以我个人的浅薄，杂文显然来得更直接一些。每次阅读后写下的笔记，也会有一些变化。这样的变化，即是叠加了时间之后的味道。这也是自我的改变通过书籍得以被见证。而有的东西，是不会变化的。比如穿透时间的遗忘后还能够沉淀下来的东西，自然是非常不错的。所以，读王小波，听到的是不一样的声音，打开的是多元的世界。

二十年前，王小波说，“我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系 —— 总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。” 偶然间，我对自己的生活产生了怀疑，怀疑它是否有价值。我开始感到隐隐的不安了。后来，在书店里看到一本书《我的精神家园》，信手翻到了那篇《一只特立独行的猪》。读完了，心里有一种遭了闪电般的震动。我摸摸日渐隆起的小腹，醒悟自己就是那种被设置的生活安之若素的人，觉得自己有必要跳出来，或许是掉入另一个猪栏，好歹有点变化。英国随笔作家查尔斯・兰姆是东印度公司的一个小会计，他克尽厥职，一直做到退休。任何一个饭碗，只能扣留某个人的肉体，却不能局限他的精神如天马行空般来去。此种心态也是王小波所努力提倡。他绝不一味高蹈，总是在不遗余力地普及常识。所谓常识，其实是一种平和自由的心态，能够对自己不了解的东西报以宽容，能够对自己不赞同的观点报以理解，能够对自己不喜欢的事情报以尊重。王小波还努力在普及 “智慧”、“有趣”、“诗意”。你看看他的杂文就晓得，十年前他写下的东西，如今读来亦不过时。在此，我有个恳切的建议，对于普通的读者而言，只读他的杂文便已足够，他的小说就不必碰了。尤其是《青铜时代》、《黑铁时代》、《白银时代》，汪洋恣肆，光怪陆离，若非训练有素的纯文学爱好者，很容易陷进云里雾里。王朔复出，把文坛上的衮衮诸公骂了个遍。有记者问：“在你不写的那段时间，出来一个王小波，有人说把王朔盖了。” 王朔答：“王小波是好样的，我也是好样的。我们不存在谁盖了谁的问题。王小波要是活着，我觉得他会更牛。他好并不意味着我不好，我们交相辉映可以吧。” 同王朔的痞气相比较，王小波的小说尽管很狂放，为人却是异常低调的。他的身上有一种干净的，甚至可以说是高贵的名士气，不是余秋雨那样的伪名士，他是真名士。艾略特说过：“四月是一个残忍的月份。” 死于四月的还有张国荣，他也依然被记得。每年的此时都有许多人在默默悼念这两个人。或许，他们都代表了一些弥足珍贵的东西。可不可以这样解释，张国荣代表了美，而王小波代表了智慧。他说过：“我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在，我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在，我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。”

在一部分人心里，王小波就是当代作家领域的神，我就是那部分人。 如果从文笔或者故事或者文体方面看，王小波可能是个渣渣，甚至不如郭敬明，但这妨碍王小波封神。 比起故事，我更喜欢听道理。文章应该从思想性出发再到文学性。而王小波思想之透彻、洞察之深刻，不言而喻。而在思想上跨时代的共鸣，除了证明了王小波的洞悉力，也从另一个方面揭示了社会进步过程中一部分的停滞。

2 刷，在原本 “部分章节比较感冒” 的情况下，进阶成了 “每一个字都喜欢”。

和菜头有一篇文章《重读王小波》说道：每一次我要重启自己的精神世界，当自检进程开始时，一定会出现一个基础模块，那就是王小波。类似的模块还有很多，王朔模块负责口语，李敖模块负责骂人，王小波模块是基础模块中的基础，个人精神世界的支柱。和其它作家给予的技术性帮助不同，王小波对我个人的影响主要是他提供了一种可能性，告诉我一个人应该如何在这个世界上过活，在过活的同时应该抱有怎样的心态和观念，以及像这样过活可能会遭遇什么。因为很喜欢和菜头的人生哲学，很好奇是怎么样的作家能让他给予这么高的评价，因此就找了这本书来读，没想到一读下去就停不下来了。我非常喜欢书中传达出的自由注意精神，以及作者精辟的黑色幽默，在那个特殊年代，他笔下记录的那些荒谬事，看得让人无奈又想笑。这本书并不算特别好读，很多思想和暗喻是需要集中注意力才能体会到的，但它有一种魔力，能让人拼命集中注意力，拼命想理解作者笔下的那些机灵，以及暗藏在背后的人生哲理。我暗自希望，也许深刻理解了王小波之后，我也能成为像他一样自由的灵魂。

就这样吧

思想的进步是其他进步的基础，否则不伦不类，当我们无法判断什么是好坏时，有这样想法的人已经很少了，

用有趣对抗虚无

可叹小波英年早逝，世界上少了多少有趣的思想