《道德经》第四十一章说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。” 讲得多么生动！高等智慧的人，听到道以后，没有什么反应，因为他知道，道不是用来讲的。道如果讲，是永远讲不清楚、永远会有偏失的。道是用来力行的，一步一步从实践当中去了解道。所以，我们常问别人：你行不行？“行不行” 其实跟这个有密切的关系。中等智慧的人听到道以后，好像听得懂，又好像听不懂。他觉得好像有什么地方不清楚，可是又不知道到底是什么。“下士闻道，大笑之”，到现在还是这样。越是那种听不懂的人，越会大笑，认为你乱讲，认为肯定不可能有这种事情，好像他比你还懂。听完了之后，一脸不认同、一脸怀疑的，这还算好的。有些人甚至你还没有讲完，他就开始攻击你、否定你。老子说，他真是太差了，他的智慧完全没有开发出来。但老子马上又把自己的心思藏起来，说这也没什么，不被嘲笑的，不足以成为道。— 曾士強老師

顺应自然，修心为本。老子教我们的，不是一套硬邦邦的规则，而是一种活法，通过修炼内心来更好地顺应世界自然的节奏，从而活得从容、长久而有力量。1. 道法自然，无为而治。行事不违自然规律，不强行妄为，以无为成就无不为。真正的作为是顺应本性、感通人心，而非强控结果。别硬来，顺着规律走。做事别强求，别跟自然规律对着干。放松点，反而更容易成事。管人不如懂人，说再多不如真心换真心。就像种花，天天盯着它、拼命浇水施肥，花反而容易死。只需按时浇水、给足阳光，让它自然生长，它自己就会开得很好。就像水流，它从不硬冲石头，而是绕着走，最终却能到达大海。2. 修心为本，空无多有。人生重在修持内在能量（正能量），通过空无实现多有，唯有虚怀若谷，方能包容万象；唯有不执著形迹，才能抓住不变之宗。清空自己，才能装下更多。人要经常放下成见，心态空了才能学进新东西。别老跟人比，修好自己的内心，比追求外在的东西重要多了。就像手机用久了会卡，清理掉没用的软件和文件，运行速度就快了。人也一样，放下我一定对、他不如我的念头，才能学进新东西、交到真朋友。就像杯子，只有倒空里面的水，才能装进新的茶。3. 反者道之动，慈俭不为先。万物皆在对立统一中循环转化（有无相生、难易相成），故需守柔谦下；以慈为宝，以俭为则，不敢为天下先，方能长久。好坏会转化，做人要厚道。世上没有绝对的好与坏，难的事做多了就变简单了。所以别争抢出头，低调一点，善良一点，反而走得更远。比如这次考试没考好（坏事），但因此发现了自己的弱项，努力补上，下次考得更好（变成好事）。所以不用一时得意或失意。就像天气，不会一直晴也不会一直雨，总是循环的。做人善良低调点，就像出门带伞，晴雨都不怕。总之，老子思想的精髓就是教我们通过向内修炼强大心脏，来实现向外与世界温柔相处，最终达到人与环境和谐统一的最高生命状态。

一提示上架我就加入书架开始阅读。一是对于《道德经》这本书的崇拜，二是对曾仕强教授的认可。我现在还记得第一次听曾仕强教授的音频，他讲的三季人（蚱蜢）跟孔子的弟子争论，孔子惩罚的是弟子。随着阅历越来越多，对这个印象深刻的比喻有了更深刻的理解。以前我觉得凭什么你弱你有理啊？！后来我知道了 “幸福着退让原则” 就有些释然了。这本解读书让我印象最深刻的就是三点：一是小国寡民，其实我以前还是不太理解的，难道是一国两制那种方针吗？后来了解了《理想国》才明白两者表达的是同一个意思。当时的雅典是一个城邦，所以柏拉图的理想国是一个像 “小国寡民” 一样的结构。身份等级是固定了的，至于一般的市民，就安分地过日子吧。和这本书的顺道者智是同一个意思。努力这种方式，在这样的环境下是没有实际意义的，做好自己，是不需要努力，只需要找回自己，顺应即可。这才是我一直都在追寻的 “无为”。二是我们这辈子是来享受过程的，而不是来计较结果的。这是最重要的一点。如果能够再加上一点那就差不多全了，我们这辈子，就是要乐于去享受我们自己所安排的每一个过程。而不是这山望着那山高，永远在追寻，永远在痛苦。这有点类似于认命，其实我觉得更深刻的说法应该是想要改变的时候，一定是自己发自内心的渴望（这就是顺势），而不是因为他人或者攀比心理。三是修福气要两样兼顾，一方面选善地，另一方面要修养品德，把自己的福气发出来。我们讲福人居福地，又讲福地福人居，就是两边兼顾。环境也是很重要的，不要妄想以一己之力去改变大环境来成为善地而是直接去善地居住或工作。同时人品的修行也要同时进行。心态平和，顺势而为。《道德经》，每次重复，都有不一样的体会，每个人解读，都有不一样的收获。

还有很多没有悟出来，我们要顺应自然，灵活柔和，懂得知足常乐，才能活得轻松又通透。

做一个有智慧的人，依道而为，随道而安。把孔子的 "入世" 精神外化于尘世，把老子的 "出世" 境界内化于心田。

先从头到尾听了一遍，启发触动很多，马上利用剩余的时间要完整仔细的好好看看这本书。

《顺道者胜》一直有个疑问，为何老子讲的就是大道，而普通人讲不出大道呢？大道难道只能是老子讲出？如果自己也可以编织出一个大箩筐把人世全部都装进去，是不是自己就是大道呢？好像不能。但是，我们也不用妄自菲薄，因为机缘这个东西太过玄妙，是你的跑不掉，不是你的强求不来，也正因为如此，我们要懂得天道，而顺应。凡人畏果菩萨畏因，往深里多想想，往远多看看，千帆过尽，除却巫山不是云。我认为的《道德经》总给人一种冰凉之感，不够温情，可是看过之后又觉得非常有道理，是不是应该自己也做一个犬儒，当头的一缕阳光就可以灿烂半生。柔弱胜刚强嘛！水，这一意象，太过玄妙，处下、不争、雄浑、磅礴，天道规律，浩浩汤汤，蝼蚁蚍蜉，沧海一粟。

人生的意义在于不断行动提升自己的道德修养，享受过程，顺应自然，顺应天道，利他无为。

解除你焦虑，修行内心的佳品

提示词：现在请你扮演我的战略者，我们的合作不是我说你做，而是你问我答共同合作，当我提出问题时你你先担任澄清者或提问者提问者的角色，你的首先任务要通过高质量的提问，激发我的思考，帮助完成我的目标，了解完后生成分布执行计划步骤，等我指令

非常好，读后对自己有帮助！

应该好好研究《道德经》，上士闻之，勤而行之。

思想很深刻，有很多金句值得一看，非常推荐。

一开始就狡辩真假不分，玩弄语义，让人难以信服，读不下去了

匆匆一读，感慨良多！

好听，学到了新的知识

看完本书后更新了 3 个认识：1.“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。” 关键在于损，学的东西越来越多，人的欲望和烦恼也越来越多。这里面的两层意思：一是要有选择的学习，并不是所有的知识都要学，学习符合道的知识，二是修道过程中要摒弃学习带来的烦恼和欲望，这是关键。嗜欲多者天机少，一个人如果欲望太多，那他将难以洞察天机。联系第 20 章的绝学无忧，有选择的学习才能减少欲望和烦恼，学习并非越多越越好。 2. 永恒不是不变，永恒其实是变化的，不变反而危险，只有变化的事物才能永恒。3. 观有，观无，观无无。观察事物的三个递进层次。

《顺道者胜》这本书又帮我理清了一些道德经里讲的意思。我感觉我可以在读几遍道德经体会一下。

一生寻道

通俗易懂，全书读完印象最深的就是 “反者道之动”