易中天确实博学多才，这本《先秦诸子》属于先秦时代的历史总结和思想浓缩。以儒墨道法为大主线，详尽阐述了诸子百家关于人性善恶、法治德治、有为无为，跨越 300 多年的大辩论。一场持续 300 多年的辩论，没有答案，却影响了中华民族几千年。每每谈到孔孟之争，总是各有各的利弊；而说到老庄哲学，又是另一番大辩论。这一本书，前面四章，简要地介绍了先秦诸子百家争鸣的 “三大战役”：儒墨之争、儒道之争、儒法之争。这样一种介绍，看似蜻蜓点水，走马观花，难免顾此失彼，挂一漏万，甚至以偏概全。但即便如此，也足以让我们顿生敬意，平添仰慕，颇多追思，正所谓 “‘高山仰止，景行行止’，虽不能至，然心向往之”。我读着读着，就只想说 “对对对✓原来如此໒꒰ྀིっ˕ -｡꒱ྀི১” 书中有太多刷新我观念的心知，印象最深的是孔子说 “唯女子与小人为难养也”，这句话我当时特意找了南怀瑾解释的 —— 确实女子与小人最难办了，女人啊，你对她好，她恃宠而骄，你对她不好，她又恨你，至死方休，这是事实，是无可否认的天下最难办的事情。“世界上的男人，够得上资格免刑于小人罪名的，实在也少之又少。孔子这一句话，虽然表面上骂尽了天下的女人，但是又有几个男人不在被骂之列呢？”——《论语别裁》易中天也解释是歧视，却不是道德歧视。他的意思，不是说女人没道德，或者女人修养低。而是说，男人对待女人，就像大宗之君对待小宗之人，左右为难，怎么都不是。亲近他们吧，他们没礼貌；疏远他们吧，他们有怨言。这就叫 “近之则不孙（逊），远之则怨”。为什么会这样？因为大宗小宗，都是同宗；女人男人，都是家人。疏远他们，当然要抱怨。这就是 “远之则怨”。但是太亲近了，他们又会没大没小，忘记君尊臣卑、男尊女卑的规矩。这就是 “近之则不孙（逊）”。亲近也不行，疏远也不行，所以说 “唯女子与小人为难养也”。在这里，关键词是 “难”，不是女子与小人。难的是什么？是那个 “度”。显然，孔子这话，有特定的背景，就是宗法制度；也有特定的用心，就是维护宗法制度。离开这些背景，我们就弄不清孔子的意思，也没法知道他的话是对是错。其实，诸子思想都如此。所以，学习先秦诸子，但不拘泥于传统，才是王道⌯oᴗo⌯

易先生把诸子百家的思想讲的比较透彻。比之前看了那么多收获都大。虽然是一家之言。

亲亲之爱，恻隐之心。绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。

易老师这本书全面整理了诸子思想的历史背景，问题，方法和解决办法。同时，分析比较了各位先贤观点的异同。可谓条分缕析，入木三分，是一本让人感觉相见恨晚的好书，适合再看一遍，甚至多读几遍。让我对诸子思想的理解不再那么偏颇，更让我从心底里对先贤肃然起敬，为他们的思想更为他们的精神。所谓名族认同不再是从出生和历史而来，更是从诸子思想对中华文化的塑形而来。

从小不喜欢学语文和历史，对先人的文化知之甚少。读了这本书，不得不折服于先人思想的深刻和广博，我们经常说国富论、君王论，其实先秦诸子的思想早就提示了这些思想。同时，也终于理解了为什么儒家文化能兴盛中华这么久，不仅仅是统治者的需要，它确实也是中华文化的核心价值观。文化大于法制，道德先于刑罚，无论是国家治理还是公司管理，这些都适用。为祖先的思想精华点赞👍