评分及书评

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    读完之后感觉这就是乡土文学嘛,西伯利亚乡土文学,森林,河流,猎人,渔民。各篇之间偶有关联,大部分也没有什么情节,读起来朴实清新,有时候带着寒意。个体的感受具体而微,描述出来却仍然落入普罗大众情感认同范围,这就是文学中为什么会有 “民族的就是世界的” 这种说法吧。

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      4.0

      第一,苏联陷入 “停滞” 时期后,曾经被经济快速发展掩盖的社会问题逐步显现,社会生态和自然生态都遭到严重的破坏。在这个背景下,阿斯塔菲耶夫创作了《鱼王》,他在批判与反思的同时,也积极探寻原因与出路。第二,阿斯塔菲耶夫具有独特的艺术特点:他的作品具有强烈的 “自白” 性;他在剖析人物时关注社会对人的影响;他的作品具有鲜明的生态伦理观。此外,他的自然描写,也对苏联后期和后来的俄罗斯文学发展产生了积极的影响。第三,西伯利亚地区复杂的民生问题,不仅受到自然条件恶劣和人力资源匮乏的制约,更主要的是受到了民族政策、经济政策等因素的影响。第四,小说的核心故事《鱼王》这一章,不仅是人与鱼之间的角斗,也象征了现代物质文明与大自然的矛盾。作者用这个故事表达了他对生态失衡的忧虑。第五,作者剖析了人与自然之间关系失衡的深层原因:社会制度、物质文明、精神文明三者严重畸形失衡的社会生态,必然引发自然生态的失衡。他呼吁全社会行动起来,尽快恢复社会生态和自然生态的平衡。

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        5.0
        《鱼王》

        《鱼王》是最能体现阿斯塔菲耶夫艺术特点的作品。一方面,这部作品是他给故乡的秀丽风光和淳朴人情写下的赞歌;另一方面,他也通过这部作品探索人与自然的和谐之道,呼吁同胞尽早觉醒,保护自然,拯救自我。本书的核心内容:1. 阿斯塔菲耶夫具有独特的艺术特点:他的作品具有强烈的 “自白” 性;他在剖析人物时关注社会对人的影响;他的作品具有鲜明的生态伦理观。此外,他的自然描写,也对苏联后期和后来的俄罗斯文学发展产生了积极的影响。2. 西伯利亚地区复杂的民生问题,不仅受到自然条件恶劣和人力资源匮乏的制约,更主要的是受到了民族政策、经济政策等因素的影响。3. 小说的核心故事《鱼王》这一章,不仅是人与鱼之间的角斗,也象征了现代物质文明与大自然的矛盾。作者用这个故事表达了他对生态失衡的忧虑。第一,苏联陷入 “停滞” 时期后,曾经被经济快速发展掩盖的社会问题逐步显现,社会生态和自然生态都遭到严重的破坏。在这个背景下,阿斯塔菲耶夫创作了《鱼王》,他在批判与反思的同时,也积极探寻原因与出路。第二,阿斯塔菲耶夫具有独特的艺术特点:他的作品具有强烈的 “自白” 性;他在剖析人物时关注社会对人的影响;他的作品具有鲜明的生态伦理观。此外,他的自然描写,也对苏联后期和后来的俄罗斯文学发展产生了积极的影响。第三,西伯利亚地区复杂的民生问题,不仅受到自然条件恶劣和人力资源匮乏的制约,更主要的是受到了民族政策、经济政策等因素的影响。第四,小说的核心故事《鱼王》这一章,不仅是人与鱼之间的角斗,也象征了现代物质文明与大自然的矛盾。作者用这个故事表达了他对生态失衡的忧虑。第五,作者剖析了人与自然之间关系失衡的深层原因:社会制度、物质文明、精神文明三者严重畸形失衡的社会生态,必然引发自然生态的失衡。他呼吁全社会行动起来,尽快恢复社会生态和自然生态的平衡。

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          很享受很震撼

          喜欢里面的:一滴水珠:人与自然的和谐与美好鲍加尼达村的鱼汤:人与人之间最纯真的感情白色群山的梦:最淳朴的善良读书速度太慢了,但读完除了觉得过瘾之外,觉得回味无穷。

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            苏联的反思

            苏俄著名小说家、散文家,20 世纪下半叶俄罗斯文学代表人物维克托・阿斯塔菲耶夫,善于描写自然生活,洞察人与大自然的关系。《鱼王》是最能体现阿斯塔菲耶夫艺术特点的作品。《鱼王》是俄罗斯文学的遗珠,北国莽原与林海深处的人性颂歌 —— 黑色的森林铺到更空旷的冻土荒原;河流向北流去,不知所终;一个人向森林走去,不知道为什么;河边上有一座巨石,水下的沉木千年不腐…… 打开《鱼王》,走进北方空旷、孤寂、令人神往的冰雪世界,倾听那些险被遗忘的谜语与叹息。《鱼王》在 1976 年发表。当时,苏联的官僚机构人员冗杂、腐败横行,整个社会都弥漫着一种悲观的气氛。苏联经济经过长期的高速增长,突然陷入了 “停滞” 时期,曾经被掩盖的社会问题开始显现出来:社会公德逐渐沦丧,良好的道德传统被人们抛在了脑后,整个社会思考的问题只有一个,那就是如何赚钱。这个时期的主要思想潮流是批判和反思。苏联作家们一边批判社会中道德缺失的行为,一边也在探索这些问题的原因和出路。在这样的背景下,维克托・阿斯塔菲耶夫发表了《鱼王》,引起了苏联社会的广泛讨论和思考。《鱼王》出版两年后,阿斯塔菲耶夫获得当时苏联的最高文学奖项 —— 苏联国家奖。说到底,社会制度、物质文明、精神文明这三者严重畸形失衡的社会生态,必然引发自然生态的失衡。在阿斯塔菲耶夫眼中,无论是自然生态还是整个苏联的社会生态,都到了生死存亡的时刻。他创作《鱼王》,正是希望以此呼吁全社会行动起来,尽快恢复社会生态和自然生态的平衡。《鱼王》在苏联的出版引起不小的反响,不仅因为阿斯塔菲耶夫文笔优美,塑造出来的西伯利亚美景引起了人们的共情。更重要的是,他思考的是一个跨越时间、空间维度的命题,也就是:人、社会、自然三者之间的关系。阿斯塔菲耶夫提出的问题可能是每个国家、社会在发展阶段都将遇到的:当社会向前发展时,人类该如何与社会、与自然保持和谐稳定的关系。尽管这个问题可能不会有标准答案,但是只要我们追随内心深处最真挚、最原初的人性,答案就在我们心中。

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              4.0
              致我们无处安放的灵魂

              除了小时候读过的童话,成年后的我们好像不再关注动物。《鱼王》给了我们一次重新亲近动物的机会。换句话说,为我们展示了一片从未窥伺过的天空,那里属于弱肉强食的世界。残酷的现实令我们得以体味生死,重塑灵魂。书中包括《鱼王》、《鹰王》和《豺》三篇,涉及的动物都与我们不熟,且饱含霸气,充满神秘。我觉得三个短篇尽管题目相似,内容与笔法却大相径庭。《鱼王》写得极为喧闹,是一幅村乡的众生图;《鹰王》写得极为寂寞,是一出医生和鹰轮番上场的独角戏;而《豺》好像与标题里的它差点脱离了关系,它一直在被寻找,而寻找它的过程却生出好多人生的戏。不能用一种心情去读这三个短篇,它们大不同。


              《鱼王》生在白水湖里。一片与村民们相依为命的湖泊迎来了一对异乡的父子。他们向村长买下了湖,割草喂鱼,看村民们的脸色活着。直到有一天湖泊里满是白花花的大鱼,而人们的口水也几乎滴到了湖水里。老刁父子养得起鱼王,却载不动村民们的欲望。那些欲望不知怎么一点点地积攒起来,终于爆发出来,哄抢了鱼塘,网捞上鱼王,打伤了老刁。曾经喧闹的湖泊又恢复了平静,养鱼父子离开白水湖去寻找他们生存的乐土,村民们又要重新蓄积他们的欲望。然而,湖里恐怕不会再有鱼王。它在水里是王,在人类面前它是手下败将。整个故事里充斥着一种破坏的能量。甫跃辉越是写白水湖的静与美,越是写鱼与孩子们交融一体,我的心纠得越紧。我知道这一切不会久长,就像我们正在失去曾经拥有的耀眼阳光、洁净空气和不受污染的水,取而代之的是人类填补不满的欲望。就像小说的结尾,“白水湖依然是我们的,我们却再没有鱼王的故事讲给那些很小的小孩听”。我们这些看戏的人,依然沉浸在热闹里,却忘我们的灵魂早已无处安放。
              《鹰王》是人们造出来的王,因为好多人根本就没见过鹰。赤脚医生余来顺死掉了儿子却治好了一只鹰。飞不起来的鹰像儿子一样与余医生相依为命。乡亲们却把鹰当作不祥之物,想将它赶走或是用其谋财。余医生沉迷于与鹰的世界里,渐渐地疏远了人。活得像人一样的鹰,让人觉得好玩。但是,活得像恶霸到处抢食村里肉食的鹰,让人觉得可怕。终于,似人非人似鹰非鹰的鹰终于想起来了如何飞行。没有鹰的村落又重回平静。我觉得鹰永远都是鹰,人就是人,这是万物的法则。我们总是试图驯化,驯化思想,驯化行为,有时对鹰,有时对人。其实想想,这是多么可耻的行为。忘记驯化吧,让一切回归自然。
              《豺》讲的是寻找豺的故事,与其说老哑巴是为了避免伤害,不如说找寻那么点刺激。可随着现代工业的发展,我们或许再也找不到豺,却在默记它带来的伤害。“人对人是狼,狼对狼是人”,亮子的丢在鞭炮厂的两根手指便是最好的告白。我觉得这篇甫跃辉写得有点没劲儿,他不想把人类的软弱写得那么直白。我们不畏惧凶残的豺,却败给了钢铁的机器。所谓的现代文明,也是一场永不停息的争斗。
              如今把乡土中国写得精彩的 80 后作家几乎绝迹。当甫跃辉带着湖水、村落和乡情的书写来到我们面前的时候,我莫名地享受着内心的欣喜。书中大段对湖水的描写令我们有身临其境之感。从云南保山走出来的他,字里行间总有一种亲近自然的真情流露。与其说《鱼王》写动物,不如说在写人;与其说《鱼王》写人,不如说在写灵魂。在一片喧嚣的浮世里,我们魂归何处?甫跃辉问我们,也问自己。

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