本书讨论了所谓的透明社会的弊端。书中分为九章：肯定社会、展示社会、证据社会、色情社会，加速社会、亲密社会、信息社会、揭秘社会、监控社会。书中探讨了为什么所谓完全透明是不可能实现的，作者认为当今社会到处都洋溢着对透明的热情，我们在生活中也能发现很多人都在极力追求透明和公开，同时也乐于在社交网络上把自己透明化。但透明的关系是一种死亡的关系，没有魅力和活力，也只有死亡的东西是完全透明的，无论是思想还是灵感都需要空隙。书中说政治是一种策略行为，这也决定了它势必会有一个秘密的空间，所以完全透明是不可能实现的，因为所有政治都是机密的，秘密的终结将是政治的终结。作者也讨论了展示价值与膜拜价值。比如把神圣的物品锁在不能进入的房间里，从而把他们从可见中抽离出来，就提高了它们的膜拜价值。而在展示社会当中，膜拜价值越来越少，因为每一个主体都是自己广告的对象，一切都是以展示价值来衡量。作者提到 “整容手术的目标是追求展示价值的最大化，今天的偶像明星们传播的不是内在价值，而是外在的标准，人们不惜采用极端手段也要拼命去贴合的标准。作者用 “对于‘性’趣经济来说，幻想至关重要。不加遮掩、毫无保留地将自己呈现出来的对象，会浇灭情欲之火。只有回撤的、退隐的对象才能将其点燃。使性爱乐趣更为强烈的并非实时的享受，而是富于想象的前奏和余韵，是时间上的推延。” 来论证空白的重要性。很多文学作品也都在使用这种方法让它们更值得玩味，作者在书中写道 “上帝使用比喻，刻意让《圣经》隐晦不明，以激发人们更多的兴趣。因此，这些事物仿佛被一层比喻的外衣所覆盖，目的是为了训练虔诚的探索者的理解力，也为了不让它们因毫不遮掩、直白袒露的呈现方式而显得一文不值。虽然我们也看到，人们在其他地方论及这些事物时说得直接而明白，但同样是这些事物，若把它们隐藏起来，再挖掘出来，它们便焕然一新，散发出新鲜的甜美。” 而且，完全透明也会泯灭掉信任。作者提到 “信任只在知与不知之间才有可能存在。信任意味着，在面对他者时，即使‘不知’也要与对方建立一种肯定的关系。这能使人在欠缺‘知’的情况下仍然可以有所行动。如果我事先就知晓一切，那么信任就成了多余的。透明是一种消除了所有‘不知’的状态。在透明盛行之地，便没有信任存在的空间。其实，人们应该说‘透明破坏信任’，而不是‘透明创造信任’。恰恰于信任不在时，人们对‘透明’的呼求声才愈发响亮。在以信任为基础的社会中，人们是不会执意要求透明的。透明社会是一个不信任的、怀疑的社会，由于信任日渐消失，社会便开始依赖监控。对透明的大声呼求恰恰表明，社会的道德基础已然脆弱不堪，真诚、正直等道德价值越来越失去其意义。作为一项新的社会命令，透明正在取代日渐式微的道德审查机构。” 如今我们自觉地把自己关到一个全景监狱里，当然这和边沁提出来的全景监狱不同。“边沁式全景监狱中的犯人们知道监视者的始终存在，而数字化全景监狱中的居民却活在自由的幻想中。” 我们所在的全景监狱让我们自觉的展示和揭露自己，参与到这座监狱的建造和运营之中，我们无时无刻不在朋友圈、在微博分享自己的生活，这种透明其实也会造成隐私的泄露。作者也提到如今的监视并不像人们所想的那样以侵犯自由为目的，而是我们自愿地将自己交付给全景注视，通过自我暴露和自我展示，主动为数字化全境监狱添砖加瓦。我们既是受害者，也是作案人。

自由即监控。小时候特别想要的魔法，是隐身衣，梦想着在隐身衣的庇护下可以获得自由。长大了，强大了，科技进步了很多，离梦想越来越远了

韩炳哲不愧是金句书写和文献汇编专家，每一章节都可以找到充满洞察和思辨的文字，有点分不清哪些是作者本人的开创性看法，哪些是借他们研究之成果。Anyway，读完全书还是能获得对当下 “透明社会” 中关于人际关系和社会现象的高纬度认知。