作者：本书详细阐述后殖民主义，但不是按照从上到下，而是按照从下到上的顺序，也就是从具体的环境开始，然后从特定的视角提炼出一些观点。全书没有晦涩难懂的理论，以一种从下到上的方式解释后殖民主义，这种方式是最恰当的，因为它有助于详细阐述 “属下阶层” 的政治，即从属阶级和民众的政治。所谓的后殖民理论，实际上并非科学意义上的理论，而是依条理详细阐述的一系列原则，这些原则可以预测一些现象的结果。

1. 西方以暴力铸就霸权，后殖民知识在血与火中重生，被抹去的历史与沉默者的呐喊，终将成为重构世界秩序的利刃。类似二战后殖民地独立英国用枪炮统治印度，但甘地带领民众用绝食、非暴力抵抗最终赢得独立，证明了软刀子也能改写规则。2. 面纱挡住的不一定是自由，而是别人眼里的偏见，它可以是枷锁，也可以是武器，全看戴的人怎么用它。类似疫情期间戴口罩，有人觉得是束缚，有人用它表达个性（印图案、写标语），甚至有人故意不戴以示反抗政策。

《后殖民主义与世界格局》        从殖民国家的角度来看，殖民是文化的扩张，是先进文明向落后文明的文化输出，从被殖民国家的角度上来看，殖民的行为则无疑是一种侵占、剥削和奴役的野蛮行为。那么由谁来评判谁是光荣正义的？谁是邪恶保守的？在全能的上帝开口定义之前，正义只会站在有话语权的一方。实际上到底谁对谁错，在殖民行为已经成为几十年前的历史的当下已经不再那么重要，君不见村里的霸王也曾经是蛮荒落后的殖民地。不停地往后看，只能拖慢前进的脚步。