每日一书：《最后的完美世界》。这部小说未尝不是在阐述现代管理思想中的人性观点。书中有极端理性和现实的 “经济人”，眼中只有利益；也有形形色色的 “社会人”，依靠夫妻、情侣、亲子、朋友乃至合作伙伴等各种人际关系来获得安全感和归属感。所有这些人都在努力追求 “自我实现”，企图掌握自己的命运，甚至改变这个世界。同时，他们的命运又交织在一起，最终表现出极为复杂的行为模式和思想感情。这本书的书名实则是一个文字游戏，源自伏尔泰的《老实人》中 “众多可能的世界之中最好的一个” 之语。至于这个书名究竟是影射英王爱德华时代、第一次世界大战前那道日薄西山的余晖，还是暗指人芳华落尽的垂暮之年，我把它留给读者来判断。秉着 “讲求实际” 的处世法则，她把各种角色都扮演得尽善尽美：在上了年纪的纺织厂老板面前，她是忠实贤良的主妇；在年少轻狂的亲王面前，她是柔顺本分的情人；在穷困潦倒的画家面前，她则是尽职尽责的伴侣，白天给他做模特，晚上给他暖床。这种 “讲求实际” 的态度遵循的是一套冷酷无情的逻辑，毫无道德可言。它曾在情妇身上表现得淋漓尽致，令年轻的索别斯基惊骇莫名，也曾在女儿的行事风格中展露无遗，令年长的索别斯基恐惧不安。这是最后的完美世界，在这里，所有的群体和阶级都能各得其所，而不至于生死搏杀，撕开彼此的喉咙，一头栽入内战。一旦这个世界有所改变，就必然会有某一个群体打破平衡，占据统治地位 —— 至于是富人购买军队来消灭穷人，还是穷人嫉妒心发作，要报复其他人，那其实都无关紧要。使生活变得有价值的一切要素都将灰飞烟灭，随之消失的还有平衡性和多元性、包容力和选择权 —— 我们称之为文明的一切。她是纯真无邪的，尽管她冒冒失失地闯进他的卧室，想要主动献身；尽管她穿着风尘味十足的睡裙；尽管她只会从那些 “刺激” 的香艳小说里照搬一些俗不可耐的陈词滥调。可以想象那群十几岁的少女是怎样瞒着修女，偷偷把这类书弄进宿舍，蒙着被子如饥似渴地阅读；而修女们越是喋喋不休地强调 “肉欲的罪恶”，她们的想象力便越是千奇百怪、离经叛道 —— 尽管如此，这孩子本身却是纯真无邪的。摩根的愿景是创建工业化的美洲大陆，而西门子的目标是通过工业发展来实现国家统一，创建经济强大、政治民主自由的社会。辛顿知道自己的创业使命没有两位大师那么宏大，但他自己是基于构建集合、确定创业使命而非投机取巧的。从这方面来看，还是与两位大师颇有相似之处的。事实上，无论是摩根还是西门子，都只有一个集合，他们毕生只有一个创业使命；而辛顿则有两个。就在那次去哥廷根的时候，辛顿的脑海里突然浮现出一幅欧洲的远景：欧洲就像一只巨大的肠胃，贪婪地吞咽着非工业化世界的产品，城市人口爆发性发展，迅猛发展的制造业需要越来越多的食品、纤维、金属和工业材料。就在那时，他切身感悟到了一个全新的创业使命：为工业化世界及其城市人口和工厂企业提供金融支持。伯努利家族的数学家把世界从因果关系推进到具有概率、分布和其他数学统计特征。他们甚至用规律来约束命运女神堤喀（Tyche），使之变得理性，可以进行预测。在他们的数学统计中，单个的现象，无论是分子还是人，都是自由随意的，但总体则受到严格的规律约束和支配。在欧拉之前，所有的物质和形式都已在空间中存在，而空间本身却并没有什么性质可言。但欧拉的拓扑学则认为空间是有性质的，如空间有曲面、边界、角度和维度等。在拓扑学中，物质是空间的延伸。欧内斯特・马尔堡有一次曾以他那尖刻而诙谐的口吻说，索别斯基父子正是达尔文进化论的明证，只不过方向要反一反：猿才是人的后裔。不过，莫森索尔认为，这话分明是对一种无辜动物的诽谤。对于这位年轻的王子，最恰当的比喻应该是莎士比亚的《暴风雨》一剧中那个凯列班：作为一个人，他把人性中最卑劣的那些品质（狡诈、贪婪和嫉妒）发挥到了极致。莫森索尔很清楚（任何一个跟那家伙打过交道的人都会有同感）不能信任年轻的王子。他的性子难以捉摸；他会背叛你、伤害你，仅仅因为他觉得那样做好玩儿。亚瑟曾经说过：“青年人视为希望的，老年人却当作回忆。” 他宣称这句话是从书上读到的。但与亚瑟的许多隽语一样，这句话也很可能是他自己编的，只是他太过谦虚，不肯承认而已。希望会变，而且变起来很快，但记忆会隽永留存。“你只会老一次 —— 这就是最后的完美世界。”