作者梁晓声（1949 年）共和国的同龄人，这批 50 后的人生如同过山车，年轻时赶上 “火红” 的年代，19 岁一腔热血去东北建设兵团，下的决心是一辈子扎根边疆当农民，可现实残酷的在锤炼这些少年，《今夜有暴风雪》反映了当年的火红青春，作者也靠一支笔被推荐进复旦成为工农兵大学生，可 “改革开放” 的大潮，又反向冲击这批 “理想” 主义者，因此也出现的大量的 “伤痕” 文学。作者百万字的《人世间》不知道现在读者还有多少能看得下去，被时间沉淀的唯有真诚，老鬼的《血与铁》等系列更深刻，本书是作者写的一些纪实文学，让我们能回忆起，社会转型期间人在价值观上的重塑，城市化，商业化，从理想主义转到金钱至上，很多人的精神肯定是分裂的。纳瓦尔的感叹：“但行好事，莫问前程” 不容易，不仅不容易，而且难于上青天。“只求付出，不求回报” 是人生中最难做到的一件事，但也是让人收获最大的一件事。只有索取没有付出，即便是锦衣玉食、游手好闲，也很难找到人生的意义和价值。人生真正的履历，其实就是一生所承受痛苦的集合。如果临终前要直面真正的自我，回顾这一生做过哪些有意义的事，那么你能想起来的一定都是你所做出的牺牲和迎接过的挑战。本书大部分写 1990-2010 年期间，社会的种种乱象，从强调全国思想统一的年代，到今天的 “百花齐放”，让作者忧心忡忡，也真实的记录了当年的艰辛，最初的北漂，从收 2 分钱的看车人，到坚守 “3 平米” 的收废品的，都有细微的记述，值得年轻人去 “忆苦思甜”，梁晓声一代共和国同龄人，保尔 - 柯察金一直是心中的精神图腾，历经艰辛，看到今天共和国的样子还在会骄傲和欣慰的。2025 年 #419

翻开这本《中国人的日常》，象是推开一扇老木门，扑面而来的是北方胡同里的煤烟味、工厂大院里的吆喝声，还有那些被时光磨得发亮的市井人情。但总忍不住想问：这些故事里的 “中国人”，真的能代表所有中国人吗？梁晓声的笔触里，住着上世纪八九十年代的普通人：木匠、玻璃匠、摆摊的小贩、被下岗潮冲散的工人。他们活得拧巴又坚韧，像《木匠哪里去了》里的老手艺人，一边抱怨 “年轻人不肯吃苦”，一边守着工具箱在街头等活计。这些人物身上，我只感觉到时代粗粝的掌纹 —— 国企改制后的迷茫、市场经济初期的困顿，还有那些被生活反复捶打却始终攥着一把尊严的倔强。“中国人的日常” 这个书名，总让人觉得像顶过大的帽子。书中几乎全是北方城镇的市井群像，沿海工厂流水线上的打工妹、西南山村里留守的孩童、一线城市写字楼里熬夜加班的年轻人，在梁晓声的镜头里集体缺席。那些被他反复书写的 “正直善良的底层百姓”，更象是特定年代、特定地域的切片。就像有读者说的：“读着读着，恍惚以为全中国只剩下岗工人和摆摊老汉”。书里的故事常带着老派知识分子的忧思，像《我们何以不和谐》里对市侩风气的痛心疾首，《冰冷的理念》中对官僚主义的嘲讽，确实能砸中人心。但这种居高临下的审视，偶尔会让人觉得像在听语文老师讲作文课 —— 比如《上海人刘鸿飞》里那个精明的南方人，活脱脱是从 “地域偏见教科书” 里走出来的模板人物。当作者用 “我们中国人” 总结这些个体命运时，难免让广东的茶楼老板、新疆的牧马人、上海的基金经理们暗自嘀咕：“这说的真是我吗？” 不过话说回来，谁又能真正写尽十四亿人的日常？梁晓声至少诚实地记录了他那代人的生存褶皱。那些挤在绿皮火车里讨生活的农民工、在菜市场为一毛钱扯皮的老人、蹲在马路牙子上吃阳春面的汉子，确确实实构成了某个时代的集体记忆。就像书里写到的玻璃匠，用胶布缠着裂开的眼镜腿继续磨镜子，这种 “修修补补又三年” 的生存哲学，至今还在很多人的血液里流淌。这本书我觉得打动我的部分，或许不是所谓的 “代表全体中国人”，而是它让我们看见：在宏大叙事碾压过的土地上，依然有无数具体的人，在用各自的方式抵抗生活的重力。只是下次如果再版，不妨把书名改成《我所见过的中国人》—— 毕竟，再好的望远镜，也望不尽九百六十万平方公里的烟火人间。

我对我的学生们说：“那种对猫狗也要分出高低贵贱的女人，万勿娶其为妻！那种对小猫小狗心狠意歹的男人，你们女同学记住，不要嫁给他们！……” 这个做为择偶标准非常有用 身边支离破碎的婚姻的人们无不有这类问题