心不静，读南老，心静了，安的住

南师的著作全集很多，这套修心篇是从众多南师讲演稿里选取的，包括了《原本大学微言》、《孟子与公孙丑》、《如何修证佛法》、《老子他说》、《金刚经说什么》等，从儒释道三家思想中阐述心的作用，心的本体等，让世人明了如何安心定心修心。南师一直强调佛学不是学习知识，而在于修证，对于现代人来说，面对纷繁复杂的社会和生活，如果能按照南师的讲解认真体证和修行，我们所得哪止于是心安，应是求道证悟之心。

唯识学把心分成八个部分，眼、耳、鼻、舌、身的反应，即生理机能的各种反应，属于前五识的作用。我们常常拿水来比方，水波浪表面的那一层花纹，是前五识 —— 眼、耳、鼻、舌、身；第六识，是透过脑所起的作用；第七识，就不是脑了，心的第七个部分，称末那识，包括身心内外全部。譬如我们人站立时，所放射的光与放射的气，内外与知觉、感觉都有关的，大概是两手伸开那么一圈，头顶也是一样。所以古代画神像、菩萨像，头上有圆光，现在科学可以证明人体都会放光，万物都在放光。在人体感受的知觉内外范围，属于心的第七部分。超过这个范围，而与宇宙物理世界、精神世界合一的那个功能，则不完全在这个身上，但也与身体有关系的，在唯识学方面讲有一个代号、名称，叫作阿赖耶识，含藏识。