南师对于佛法的见地，佛法与儒家、道家等各流派在思想上的殊途同归。本书虽然书名是修证佛法，其实是关于佛法的解读，南师通过自己通俗易懂的语言为我们解释佛法在我们日常生活中对我们产生的影响。我们修习佛法，是对人性的探索，和对自我欲望的约束。领悟有限，不过已加入书架，在迷惘时再次阅读应该会有更深层次的感悟吧。

轮回是个无限循环，死了再来，再死又来，有点像《盗梦空间》里那种一个梦叠另一个梦，梦醒还是梦，再醒又是梦，所以佛陀说 “有生皆苦”，能不苦吗？没完没了啊，所以佛陀自己是 “觉醒者”，佛法是不堕轮回的叫醒法门。所谓 “慈航普度”，“般若波罗蜜”，“远离颠倒梦想，究竟涅槃”，说得都是一个意思，高雅表达是脱离轮回苦海，到达智慧彼岸，直白解释就是 “喂，快醒醒”。南师说到如何修佛讲的就是这个道理，如何唤醒。小乘是只修己身，大乘是要度众生，不管哪个宗派、华严、净土、天台、禅、真言、唯识，不管何种修行方式，禅锋、棒喝、持戒、精进、念咒，核心都是把人从 “颠倒梦想” 中唤醒。八万四千佛法，浩若烟海，就都是具体的教信众如何 “觉醒” 的方法和路径，按指导修行，且是 “勇猛精进” 的修，就能成为 “觉者”，也就是成佛，因为佛法认为人人皆有佛性，只是需要被唤醒。“般若” 一般被汉译成 “智慧”，精确点说，“般若” 专门指众生虽然身处 “无明” 而不自知、但都有 “觉醒的潜能”。

见地，修证、行愿知道，不止知道，知道不止一点不知道也是一种知道