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主编推荐语

“近代政治学之父”马基雅维里代表作。

内容简介

本书作者身处意大利陷入分裂、诸公国相互征战的时代,对国家统一有强烈向往。

书中,作者剥离道德,用工具理性来解剖政治;强调实力,重视军队的作用,所提出的为君之道和治国原则惊世骇俗。墨索里尼誉之为“政治家的袖珍指南”,罗素则斥之为“恶棍的手册”。

目录

  • 版权信息
  • 尼科洛·马基雅维里致伟大的洛伦佐·德·梅第奇
  • 一、君主国的不同类型及其获取方式
  • 二、世袭君主国
  • 三、混合型君主国
  • 四、亚历山大大帝死后,他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继承人
  • 五、如何管理在被征服前生活在各自法律之下的城市或君主国
  • 六、以自己的军力和能力获取的新君主国
  • 七、靠运气和外国军队获取的新君主国
  • 八、以邪恶之道获取君权的人
  • 九、“公民君主国”
  • 十、如何评价君主国的实力
  • 十一、教皇国
  • 十二、军队的不同种类及雇佣军
  • 十三、外国援军、混合型军队及本国军队
  • 十四、君主的军务责任
  • 十五、人们——特别是君主——何以受人毁誉
  • 十六、慷慨与吝啬
  • 十七、残酷与仁慈:受人爱戴好于被人畏惧,还是相反
  • 十八、君主应如何守信
  • 十九、君主应力避受到轻蔑与憎恨
  • 二十、堡垒以及君主采取的种种日常对策之利弊
  • 二十一、君主应如何作为以赢得崇敬
  • 二十二、君主的近臣
  • 二十三、君主应摈弃谄媚之徒
  • 二十四、意大利的君主们何以丧国
  • 二十五、人事中的命数以及如何对抗命运
  • 二十六、谏议将意大利从蛮族人手中解救出来
  • 注释
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评分及书评

4.5
62个评分
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    给这本书评了
    4.0
    一本有点被污名化的书

    马基雅维利的《君主论》被斯特劳斯称为邪恶的圣经,被称作独裁者手册,被认为主旨是撕掉道德只依靠奸计的书。然而,看完这薄薄的小册子,想起孙子兵法。按华杉老师的说法,孙子兵法说的并不是阴谋诡计奇技淫巧,孙子兵法的主旨是计算,计算下来赢就打,计算下来赢不了就不打。《君主论》似乎所有的核心内容也是计算。计算每一种君主政体的优劣,计算每一种取得政权的方式会带来的结果,计算军队,计算人民,计算敌国。在后半部分,说到君主应该有的品德的时候,还有不少现代心理学的影子。

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      6
      用户头像
      给这本书评了
      5.0
      除了权力,一切都是工具。

      所谓当皇帝,就是做一个说话算数的人。别人为什么要听你的,因为你手中有军队,不听你的,别人就死了。所以当皇帝一定要有自己的军队。军队也是人,人没有好处,也不会听你的。所以当皇帝就要给别人带来好处,古话说,得人心者得天下,就是这个道理。当皇帝好处最大,所以别人也想当皇帝,因此当别人有了实力,你的皇位就坐不稳了。所以要当皇帝,也要心恨手辣,把想篡位的人干掉。当皇帝没有固定的套路,只有平衡各方势力,该拉拢的就拉拢,该褒奖的就褒奖,该严惩的就严惩,把善恶道德玩于手掌之中,确保自己说话算数。

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        给这本书评了
        4.0

        我灯推荐看得书,大概翻了翻。军队:要维持统治必须有自己能掌控的军队。个人就是要有硬技能。仁义:为了保住自己的地位,君主必须学会用权而不仁,但要明白何时当仁、何时不仁。对于个人该要的名气还是要的。气度:君主利用慷慨之德行以沽名钓誉,不可能不贻害自身;既然如此,他就应慎思明辨,不要担心落个吝啬之名。做人要大气多喝和其正。善恶:只要能够把臣民团结起来,使之同心同德,明君就不必在乎残酷无情这一骂名。他的极少数残酷行为,相对于过分仁慈导致邪气横流,乃至杀人越货之徒蜂起而言,要仁慈得多,因为后者通常是危害整个群体。信用:只要可能,他还是应当恪守正道,而一旦必须,他也知道如何为非作歹。轻蔑与憎恨:谁都不要幻想让他上当受骗或者蒙头转向。明君应当把招致怨恨的事务交给别人处置,能够令人感恩戴德的事务则亲自料理。盟友:决不要为了进攻别人而成为一个比自己更强大的君主的盟友。下属:明君总是勤于求谏,不过应当是在他本人愿意而不是别人愿意的时候。另外,对于无须求谏之事,要让每个人都没有胆量多嘴多舌。

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        出版方

        译林出版社

        译林出版社成立于1988年,隶属凤凰出版传媒集团,是国内最具品牌影响力的专业翻译出版社之一,多年来致力于外国文学、人文社科、英语教育等领域的图书出版,有丰富的选题开发经验和精干的作译者与编辑团队。