学历史的时候，南北朝最不认真，总认为是过渡性时期，其实也悠悠 500 年，易老师的中华史，决定论的调子太深，但浅显易懂，去除传统历史的编年帝号，用全球史观对比叙述，方便记忆。对比欧洲历史罗马帝国崩溃，之后就再也没有形成统一帝国，而中华文明接续了隋唐，明清帝国大一统范式，不得不说是文化的力量。南北朝时期蛮夷分裂，落地统治学习的文化还是大一统的儒家小学，儒家学说家国一体，普及型强，自带大一统基因，方块字适合不同族群交流，最重要的是自周以来的儒教从来就不是血缘文化，强项就是融合，极强的实用主义，造就了不断扩大的命运共同体。

南北朝战火频仍，社会动荡不安，王朝更迭如走马灯一样频繁。这个时候人的精神支柱倒塌，正是在混乱之中民族和文化出现新的整合与融合。胡人与汉人有民族矛盾，于是北魏孝文帝改革将胡人融入汉人文化当中，匈奴、羯、氐、羌和鲜卑都融入了新汉族，途径则是通婚混血和移风易俗。中华文明从来没有断流，不同民族总会互相交融，让中华文明星火赓续。这说明民族融合要以汉为主，汉族与外族互化。庶族与士族有阶级斗争。南朝四位开国皇帝都是行伍出身，代表庶族。而士族在两晋时期总能凭借祖上的荫庇来获取官职，这时候庶族打破了这一局面，导致庶族与士族不和，纷争不断，统治根基不稳。本身由世家大族垄断的官场，也造成了人的精神支柱倒塌，士族子弟不需要真才实学和真本领也能上位，导致这些人只有私心争权夺利而无公心治国理政，只有安逸享乐的思想而无进取心，没有能力维持国家的政治稳定、团结和社会安定。所以，这个时期战乱不断，王朝更迭频繁。但也是在这时，士族瓦解，寒门进取，普通人上升通道变宽，这都是在为隋唐时期的社会改革奠定基础。佛教与道教有门户之见，又威胁统治。乱世中精神支柱倒塌，儒学宣扬的正义和孝道没有那么被尊崇，被广大草民接纳的是宗教，于是佛法大兴，道教大行。佛教、道教进入一个兴盛时期，统治者会鼓励引导它发展，但统治者也会有所忌惮，限制宗教势力规模，来减少财政支出，稳定社会秩序，因此佛教和道教多次被灭。历史告诉我们，意识形态要以儒为主，并容佛道，这是最适合当时国情的选择。

南北朝时代混乱，乱的是人心涣散南方因为阶级层面存在（皇族士族庶族）宗教层面存在（儒家佛家道家）庶族的晋升渠道断了，士族对上层的垄断在下无出头之日只能寄托于玄学养生，在上无进取之心可以不劳而获在上者家大于国，虽无封建之名但有封建之实，完全不会考虑皇家的利益（畸形的体系）东晋南迁从开始就存在这种隐患直到北方周武王，统一北方人民的思想，确定以汉为主的发展逻辑（北方的问题在民族）最后按照这条路线实现统一而南方没有意识到自己的根本问题（阶级出现了畸形三角恋）归根结底南北朝时期是一个人心涣散的时代，需要的是思想统一和人心的凝聚