学历史的时候，南北朝最不认真，总认为是过渡性时期，其实也悠悠 500 年，易老师的中华史，决定论的调子太深，但浅显易懂，去除传统历史的编年帝号，用全球史观对比叙述，方便记忆。对比欧洲历史罗马帝国崩溃，之后就再也没有形成统一帝国，而中华文明接续了隋唐，明清帝国大一统范式，不得不说是文化的力量。南北朝时期蛮夷分裂，落地统治学习的文化还是大一统的儒家小学，儒家学说家国一体，普及型强，自带大一统基因，方块字适合不同族群交流，最重要的是自周以来的儒教从来就不是血缘文化，强项就是融合，极强的实用主义，造就了不断扩大的命运共同体。

南北朝战火频仍，社会动荡不安，王朝更迭如走马灯一样频繁。这个时候人的精神支柱倒塌，正是在混乱之中民族和文化出现新的整合与融合。胡人与汉人有民族矛盾，于是北魏孝文帝改革将胡人融入汉人文化当中，匈奴、羯、氐、羌和鲜卑都融入了新汉族，途径则是通婚混血和移风易俗。中华文明从来没有断流，不同民族总会互相交融，让中华文明星火赓续。这说明民族融合要以汉为主，汉族与外族互化。庶族与士族有阶级斗争。南朝四位开国皇帝都是行伍出身，代表庶族。而士族在两晋时期总能凭借祖上的荫庇来获取官职，这时候庶族打破了这一局面，导致庶族与士族不和，纷争不断，统治根基不稳。本身由世家大族垄断的官场，也造成了人的精神支柱倒塌，士族子弟不需要真才实学和真本领也能上位，导致这些人只有私心争权夺利而无公心治国理政，只有安逸享乐的思想而无进取心，没有能力维持国家的政治稳定、团结和社会安定。所以，这个时期战乱不断，王朝更迭频繁。但也是在这时，士族瓦解，寒门进取，普通人上升通道变宽，这都是在为隋唐时期的社会改革奠定基础。佛教与道教有门户之见，又威胁统治。乱世中精神支柱倒塌，儒学宣扬的正义和孝道没有那么被尊崇，被广大草民接纳的是宗教，于是佛法大兴，道教大行。佛教、道教进入一个兴盛时期，统治者会鼓励引导它发展，但统治者也会有所忌惮，限制宗教势力规模，来减少财政支出，稳定社会秩序，因此佛教和道教多次被灭。历史告诉我们，意识形态要以儒为主，并容佛道，这是最适合当时国情的选择。

南北朝时代混乱，乱的是人心涣散南方因为阶级层面存在（皇族士族庶族）宗教层面存在（儒家佛家道家）庶族的晋升渠道断了，士族对上层的垄断在下无出头之日只能寄托于玄学养生，在上无进取之心可以不劳而获在上者家大于国，虽无封建之名但有封建之实，完全不会考虑皇家的利益（畸形的体系）东晋南迁从开始就存在这种隐患直到北方周武王，统一北方人民的思想，确定以汉为主的发展逻辑（北方的问题在民族）最后按照这条路线实现统一而南方没有意识到自己的根本问题（阶级出现了畸形三角恋）归根结底南北朝时期是一个人心涣散的时代，需要的是思想统一和人心的凝聚

才读了 12 本，最重要的我觉得是这 3 本，《奠基者》《两汉两罗马》《南朝，北朝》尤其《南朝，北朝》这本书，给董卓入京以来的 400 年混乱划了一个句号。淮河南北都在进行了意义非凡的革命。在南朝，宋齐梁陈，是士族逐步瓦解，寒门不断进取的过程，因为帝制的本质就是不需要帝王 - 人民以外的阶级的；在十六国时期，是长城以北游牧民族在原汉人文化圈挥洒野性和热血的阶段，你方唱罢我登场；演变到了北朝，主题则是汉与胡如何融合，如何搭配，北魏孝文帝拓跋宏全面汉化，后才有北周（鲜卑人汉化）、北齐（汉人鲜卑化）的最后一步探索，并由隋文帝杨坚（鲜卑化汉人）灭掉陈朝，兼备着古老和野蛮，完成统一。中华，切除了士族这些癌细胞，换上了新鲜血液，至此涅槃重生。再一次，恰似同学少年。

从五胡乱华到南北朝民族大融合再到隋唐统一大帝国，中华民族实现了自身系统的更新升级，重归大一统。反观罗马，却走向了分裂，这是为什么？我从书中得到了答案有两点。首先是地理因素，喜马拉雅山脉导致中华帝国相对罗马而言更封闭，更容易形成一个中心，罗马因为地中海的缘故，更难形成一个中心。其次是文化上的。中华民族从周朝开始便认定 “普天之下莫非王土”，周取代商则是因为天命，而天命在德，这个理念是极其早熟的，并取得了全体国人的一致认可。后世朝代如果要取代周，也是在此理论基础上得天命，也就是说后人是用周人的逻辑取得的天下，这就不得不延续其中的核心内容 -- 普天之下莫非王土，因此中华帝国势必走向统一。而罗马帝国之前则有雅典文明，埃及文明等等，其本身就是并非是前者文化的延续，而且对前者文化的替代，加上其文化本身也是优先服务于罗马人，并没有天下大同的意识，结果就是其文化相当多元，繁荣但其领土终究走向分裂！

春秋战国动荡的结果，是产生了第一帝国（秦汉）和汉文明。魏晋南北朝动荡的结果，则是产生了第二帝国（隋唐）和唐文明。因此，史家往往将二者相比较：魏晋相当于春秋，南北朝相当于战国。事实上，两次大动荡都因为前一种文明出了问题。春秋面临周文明的崩溃，魏晋面临汉文明的危机，不同之处仅仅在于：周的差错在制度，汉的麻烦在文化。因此春秋战国以后，诞生的便是新制度。魏晋南北朝以后，诞生的则是新文化。与汉文明相比，唐文明更具有开放性和兼容性，就连独尊儒术也变成了三教合流（儒释道），尽管官方思想和主流意识形态仍是儒学。这就是魏晋南北朝的作用。或者说，汉文明的危机，就是儒家思想的危机。事实上，儒学对汉文明的贡献，就是提供了核心价值和一整套可操作的行为规范，比如仁义礼智信。在当时，它无疑保证了社会的安定和人心的稳定。这正是儒学的意义所在。至少，有这么一些观念作为全民共识，统一的帝国就有了统一的思想，也就不但能够实现书同文，还能实现行同伦。因此，汉历史虽被王莽拦腰砍断，汉文明却不但没有断裂，反倒走向了世界。儒家伦理不是信仰，胜似信仰。然而儒学又毕竟不是信仰。它能够成为维护王朝统治的工具，不是靠信仰，而是靠权威。一旦王纲解纽，儒学就会权威顿失，汉民族的精神支柱也会轰然倒塌。正因为独尊的儒学失去了权威，我们民族才迎来了又一次思想大解放、文化大繁荣，而且是先有魏晋南北朝的思想大解放，后有隋唐的文化大繁荣。然而由农业民族建立的统一大帝国，却不能没有政治和思想的权威。一旦失去，就会人心涣散，国家分裂，变成一盘散沙。魏晋南北朝便是证明。但是有此一劫，却该额手称庆。因为事实证明，如果没有魏晋南北朝发生的一切，我们的文明便大约只能慢慢老去，一点一点地枯萎、衰败、腐朽，最后烂死，或者被外来的蛮族彻底摧毁，就像罗马。这是文明的生命规律，除非你能关机重启。魏晋南北朝，就是这样一次机会。

北方汉族与少数民族相融合，南方庶族与士族相斗争。最后在思想文化、宗教、政治逐渐走出一条新的中华文化道路。

易中天老师文笔非常好这个是要提的，脉络也非常清晰，读起来轻松有趣，对于这么多年没搞懂魏晋南北朝是怎么回事的我来说不能不说非常好，不过总感觉内容还是少了一些，可能易中天老师觉得五胡十六国太过冗杂切没有那么重要，还是值得推荐的，记清楚脉络以后再去读其他的典籍也会很有帮助。

做饭没空写读后感……

魏晋南北朝在混乱之中培养出了所谓是，北方和南方。不同民族之间的隔阂也越来越少。从经济、生活、艺术等方面。