很多人看《茶之书》时忽视了这本书的 “初心”，因此看不到以 "东方艺术文化的代表者" 自居的冈仓天心的局限性。其时，著名的日本 “中国学家” 内藤湖南认为日本才是中国文明的正统继承者和发展者，主张代替中国来实现中国文化的复兴是近代日本的国家使命和文化天职，本书无疑为这种思想提供了有力的注脚。另外，冈仓天心对于日本的对外扩张采取了辩护的视角（"如果俄国肯虚心去了解日本的话，我们将不会看到 20 世纪初那场血腥战争的残酷景象"），也与他一贯的态度相表里，体现了在亚洲日本中心主义的立场。他的所谓 "东方文化自觉" 有很深的民族主义根基，也成为后来二十世纪日本大力推崇的 "大东亚共荣圈" 思想的底薪之一…… 这种思想的危险性后来催生了什么相信大家都知道…… 如果不知道的话，那就太可悲了。如果你真的去读这本书而不仅仅读过书名或书评的话，恐怕很难绕开这一点，因为这正是写这本书的出发点。另外， 这本书里对于茶，道，禅的论述旨在向西方读者提供介绍，是入门级别的，并无品茶通向修炼的实质性内容和深层次探讨。最让我失望之处其实在书外。我最近发现中国自己的年轻人，看到中国人饮茶内观的文字和思考过程，最大的赞美竟然是达到了日本《茶之书》的境界，这真是本末倒置。茶与道（乃至禅宗）都起源于中国，中国人的饮茶精神与境界绝对不需要从日本的支流里去寻找。对于中国的年轻一代，想要了解自己的文化之根，还要回过头来向内看。自己的宝贵文化遗产，首先要自己愿意去继承，然后才有可能传续和发扬光大。

这本日本知名美学家的名作，通过剪短精炼的语言，叙述茶道的流传和艺术与精神的鉴赏。结合茶道，花道的来源，讲述如何在生活中发现美，创造美和享受美的东方传统艺术精神。

《茶之书》也不知道豆瓣的平分是怎么来的，我觉得给的有点高了。一本上世纪的书，日本人写的，还写的是茶文化的书，引用最多的知识典故还都是中国的。真应了那句话，日本人为何不考古，他们不是不会挖，而是不敢挖，因为挖出来的东西都是中国传过去的，甚至很多都是中国古代赏赐给日本这个藩属国的，考完了，要任祖宗的。抛开这些，单论书来说，茶之书没有多少说茶，通篇都是茶的文化，日本或者说自己代表的亚洲文化，这种自信应该是我辈要学习的。所以如果归类书籍的话，应该属于文化这一块，而不是茶这一块。