哲学与宗教
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8.0
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96千字
字数
2022-04-01
发行日期
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内容简介
本书选取冯友兰作品中三十五篇经典哲学随笔,包括“人生之真相”“理想与行为”“合理的幸福”“爱之中道”“我的读书经验”等篇目,讲述作者对于善恶、生死、命运、自由、爱欲、思辨等人生诸多领域的思考,对诸多人生问题的剖析,处处反射出丰富的智慧与深刻的洞见。
书中许多思想深入浅出,字字珠玑,发人深省,对当代人的行为发挥着重要而深远的指引作用。
目录
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版权信息
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编者的话
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人生与哲学
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人生之真相
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人生之目的
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哲学及人生哲学
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人生哲学之派别
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哲学与人生之关系(甲)
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哲学与人生之关系(乙)
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人死
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命运
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道德与品行
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人性是善是恶
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人性与道德制度及风俗习惯
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不道德的道德行为
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守冲谦
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致中和
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励勤俭
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存诚敬
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行忠恕
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爱与哲学
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爱与哲学
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爱之事业
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爱之中道
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爱与终因
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情,欲
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合理的幸福
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思考与生活
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思与辩
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快乐与活动
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乐观与戒惧
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教育与政治
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“无所为而为”与“有所为而为”
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意志自由问题
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读书与做人
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青年的修养问题
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教青年认识祖国
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论天真活泼
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论大学教育
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人生成功之因素
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论信念
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我的读书经验
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冯友兰哲思录
#管中窥豹读书计划第 962 本(235)#《冯友兰哲思录》🚢冯友兰先生 1895 年出生于河南唐河县的一个诗礼人家。1915 年考入北京大学,1920 年入美国哥伦比亚大学研究院学习并获得博士学位。回国后,先后在开封中州大学、广东大学任教。1924 年,写成《人生哲学》,1926 年由商务印书馆出版。在这本书中,冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰,并开始把新实在主义同程朱理学结合。🚢说到人生,亦复如是。人生之当局者,即是我们人。人生即是我们人之举措设施。“吃饭” 是人生;“生小孩” 是人生;“招呼朋友” 也是人生。艺术家 “清风明月的嗜好” 是人生;制造家 “神工鬼斧的创作” 是人生。问人生是人生,讲人生还是人生,这即是人生之真相。除此之外,更不必找人生之真相,也更无从找人生之真相。若于此具体的人生之外,必要再找一个人生真相,那真是宋儒所说 “骑驴觅驴” 了。我说:“人生之真相,即是具体的人生。”🚢许多人以为:我们若找不出人生之目的,人生即没有价值,就不值得生。我现在的意思以为:人生虽是人之举措设施 —— 人为 —— 所构成的,而人生之全体,却是天然界之一件事物。犹之演戏,虽其中所演者都是假的,而演戏之全体,却是真的 —— 真是人生之一件事。人生之全体,既是天然界之一件事物,我们即不能说他有什么目的。🚢人生哲学即哲学中之人生论,犹所谓自然哲学,乃哲学中之宇宙论也。伦理学乃人生哲学之一部,犹物理学乃所谓自然哲学之一部也。哲学以其知识论之墙垣,宇宙论之树木,生其人生论之果实;讲人生哲学者即直取其果实。哲学以其论理学之筋骨,自然哲学之血肉,养其人生论之灵魂;讲人生哲学者即直取其灵魂。🚢无论哪个人,对之都有他的相当的答案。我们在路上遇着一个人,问他一个哲学上的问题:究竟有上帝没有?他若说有,他就是有神论者;若说没有,他就是无神论者;如果他对于有无上帝都怀疑,那么他就是怀疑论者;他要说他不研究这个问题,他就是存疑论者。这不是各个人都有他自己的哲学吗?🚢佛教即有一很精深的形上学,也就是哲学上所谓 “唯心论”。它说 “万法唯心”,一切皆本于心。人有那个真心,但他不觉有真心,这就是所谓 “迷”。因为有 “迷”,所以生出了我们的身体及山河大地。我们的身体及山河大地,都是心的表现。因此,人一生出,就有了许多问题。如 “生、老、病、死”,四种苦,无论何人,都不能免。🚢命运之命与性命之命不同。性命之命,即性之从另一方面说者。孟子说:“莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。” 荀子说:“节遇之谓命。” 此所谓命,即命运之命。因将来之事之不可测,人常遇意料不到之事,即所谓意外者。因过去之事之不可变,人所遇之意外,虽系意外,而亦不可磨灭,不可改变。🚢一个国家的前途,以及一个民族的前途,其复兴的重任,都是担当在青年的身上。如果每一个青年,将来都能成为一个有用的人,一个有作为的人,那么,国家的前途,一定是很有希望的。🚢我们如果想把一件事做到极好的地步,必须要靠两种东西:一种是才,一种是学。才是天生的根的,就是一般人所说的天才;学是后来加上去的努力。这两种东西合起来,才能做到极好的地步。如果一个人没有才,仅仅去学,结果也不能做到极好的地步。无论文学家,科学家,艺术家,发明家等,所以能够成功的原因,除去是有过人的天才以外,还要靠努力的学。🚢一个人一生中所做的事,大概可以分为两部分。一部分是他所愿意做者,一部分是他所应该做者。合乎他的兴趣者,是他所愿意做者。由于他的义务者,是他所应该做者。道家讲无所为而为,是就一个人所愿意做的事说,儒家讲无所为而为,是就一个人所应该做的事说。
出版方
紫云千阅
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