#管中窥豹读书计划（第 1260 本）#2023 年精读作家（23）冯友兰《理想人生：冯友兰随笔》大家好！今天冯友兰的第二本作品《理想人生：冯友兰随笔》，一本书带你领略冯友兰先生的精神世界。冯友兰 (一八九五 - ー九九 O), 中国现代哲学家、思想家、教育家、一九一八年毕业于北京大学文科哲学门。一九二 O 年留学美国哥伦比亚大学研究院哲学系，师从杜威、伍德布里奇等名师，一九二四年获哲学博士学位，回国后任菩京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任、西南联大哲学系教授兼文学院院长、北京大学教授、他毕生的事业可以概括为 “三史释今古，六书纪贞元”。他以《中国哲学史》、《中国哲学史新编》和《贞元六书》等著作，成为中国近代以来能够建立自己体系的哲学家之一。他是在中国学术思想史上做出了重要贡献的杰出学者。2、精彩论述：①人生哲学历史有二义：一是指事情之自身，一是指事情之记述。换言之，所谓历史者，或即是其主人翁之活动之全体，或即史学家对于此活动之记述。历史哲学所说之历史，即依其第一义。一民族之历史，是常变的，而各民族之历史，又极不相同。有一派历史哲学，“相信只有客观的物质原因，可以变动社会，可以解释历史，可以支配人生观，这便是‘唯物的历史观’”。最好的生活，即所谓理想人生（ideal life）。最大的幸福，即所谓唯一的好（the good）。关于好之意义，在《一种人生观》一文中已详。今但说：若使此世诸好，人皆能得到，而不相冲突，则人生即无问题发生。如 “腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，果为可能之事，则理想人生，当下即是，而亦即无人再问何为理想人生。无奈此诸种之好，多不相容。于是人乃于诸好之中，求唯一的好，于实际人生之外，求理想人生。哲学之功用及目的，即在确立一理想人生，以为批评实际人生，及吾人行为之标准。哲学即所谓 “人生理想” 近人皆以真、好、美（truth, good, beauty）并称，而实不然。吾人若以真美为好，必吾人先持一种哲学，其所认为之唯一的好，包有真、美二者。如吾人从宋儒之说，以研究外物为玩物丧志，则吾人当然即无有科学以求真，亦不注重美术以求美。今人动以真与美之为好为不成问题，盖吾人生存于时代空气之内，已持一种哲学而不自觉耳。②理想人生要解释 “人生的真相”，人生是为什么？为字有两种意义。一是因为什么的解法，原因。二是所为什么的解法，目的。就是戏上所说的 “我所为何来”。因为有这两种解释，就有两种的答法。（一）原因，因为什么。这个问题是很难解答的，人是天然界一个东西，就是万物之灵也罢，高等动物也罢，然而总出不了天然界之外。（二）目的，所为什么。陈独秀说过：“我们人类究竟为的什么，应该怎样，如果不能回答这两个问题，模模糊糊过了一世，也未免太觉无味。” 独秀先生的话可以代表一般人要解答这些问题的意思，我也很遇着几个人要问这个问题，以为是要不得这些问题的解答，人生未免太乏味。大凡于生活无阻碍的人，都不问为什么生活，有些人对于生活发生了问题，发生了悲观，他的生活达不到目的，他才要问：人为什么生活？这就可以证明 “人就是为生活而生活” 的了。方才说人生，就是人生，就是为生活而生活。然生与死何以区别呢？生活要素是活动，活动停止就是死。此活动的意义是广义的，如身之活动及心之活动都是。然而这些活动的原动力就是人生的各种 “欲”，欲满足此 “欲”，乃有活动。我所说的 “欲”，包括现在人所说的冲动、欲望两样。A. 冲动：就是人之本能的、动作的倾向，大都是无意识的，因冲动虽是一种要求，而不知其所要求之目的，虽欲实现，而不知其所欲实现的是什么。这是本能的，不学而能的。如婴儿吃乳，饿了就要哭，可是他决不能说出他哭的是什么。B. 欲望：其中参加有知识的分子，它亦是一种要求，可是知所要求的是什么，是有意识的。③人生意义好的意义，就着本能而言都是好的，凡是能使欲望满足的都是好，欲望冲突以后，不包括在 “和” 之内的，好就变成恶了。好还可以分为两种：A. 内有的好，本身可以满足我欲望的，如糖的甜。B. 手段的好，他本身不能使我们满足，可是他能使我们得到满足我们欲望之物，如药是苦的不好吃，是不能满足我们的，但是他能使我们身体康健，可以使我们满足。“哲学” 与 “人生”，可以说是很有关系，也可以说是很没有关系。所谓对于人生有没有关系，是说对于我们的行为，有没有影响；或者再确切点说，有没有直接重大的影响。所谓 “哲学” 是一个很宽泛的名词，其中包有很多的部分，犹之科学中之包有物理化学等。哲学里边有几部分，可以说是对人生没有直接重大的关系；有几部分可以说是对人生有直接重大的关系。譬如逻辑（亦称论理学）对于人生，可说是没有直接重大的关系。人生所能有的成就有三：学问、事功、道德，即古人所谓立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。