人生一世，草木一秋”—— 人生没有任何意义！须知天地间原本就没有 “意义” 这种东西，无奈人类的存在资格不足，亦即存在度过低，于是不得不 “追求生存”，这便闹出了种种怪相或名堂。可见 “意义” 导源于 “弱化求存”，并彰显于 “临近失存”。据此看来，人人都觉得自己活得很有意义，只表明人类的处境越来越麻烦。

本书是独立学者王东岳（笔名 “子非鱼”）2018 年在混沌大学系列讲座的文稿汇编，我在 “喜马拉雅” 订阅过他的音频课程，演讲之后好像就去闭关了，当时学术界还很西化，因此王东岳被万 sir 说成 “民科”，可经过 7 年，我们对中国文明更有自信，最近比较流行和出名的冯时的《文明以止》，证明中国文明有确凿证据延绵 8 千年，也重新认识中国传统文明，本书可以重读，世界文明史需要重新认识。全书的核心架构围绕 “递弱代偿原理” 展开，该原理是王东岳思想体系的基石。在演讲录中，他通过 12 个主题演讲系统阐释了这一原理：1. 文明起源的自然规定性：探讨地理隔离、交流条件和物候资源对人类文明形成的决定性影响 2. 东西方文明分化根源：分析象形文字与拼音文字导致的思维模式差异 3. 先秦诸子百家思想：重新解读老子、孔子、法家等学派的思想本质 4. 人类文明危机预警：批判现代文明的发展模式并提出 “人类天下观” 构想。 本书提供了超越东西方对立的思考框架：互补性视角：主张融合农业文明的稳定性与工商业文明的创新性传统再发现：重新阐释 《道德经》“柔弱胜刚强” 对现代竞争的启示文明多样性：强调中国作为 “原始文明活化石” 对重构人类文明范式的价值。西方定义文明的标准是 “文字、青铜器和城市”，这样武断的认为华夏文明三千七百年，而中国学者认为文明社会首先是人的文明，只有文明的人建立的社会才是文明社会，不能用 “青铜器” 等技术指标定义文明，否则就会出现技术越先进越文明的荒谬结论，提出文明三要素：1. 道德体系（守信），2. 知识（认识论），3. 礼仪（内敛节制）。道德是成人之本，知识是立身之本，礼仪是治世之本，此 “三要三本” 形成中华文明，以此立论中华文明上溯八千年。王东岳的 《哲思演讲录》其价值不在于提供确凿答案，而在于提出震撼性的问题：颠覆性思考：以 “递弱代偿” 原理挑战进步史观，促使我们反思文明的代价。宏大叙事勇气：在学科碎片化时代，重建 “从宇宙起源到人类命运” 的宏大叙事，“天人合一” 的宇宙观，中国传统没有 “民族” 这个概念，而是居中而治的文化继承。2025 年 #004

我花了近二年的时间断断续续地终于看完了此书。本书信息量之大，时间尺度之大，令人敬畏。东西方文化与文明溯源，老子思想主旨，先秦诸子百家辑要，西方哲学基础综述，人体哲理，《易经》大略，佛学宗旨及其文化影响，人类文明的趋势与危机...... 东岳先生用一个全新的视角看待事物的内质演化，而非仅以宇宙时空的外在观照方式再造宇宙观。那我从中得到了什么呢？最深的感觉是我正处在云里雾里，似乎更清晰地认可 “没有任何知识具备确定性”，正如韩非子的 “世易则事易，事易则备变。”