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主编推荐语

只有读懂中国人,才能读懂中国史。探究中国国民性格的演变,从根本上理解和改变国人的思想和行为。

内容简介

本书旨在探讨中国国民性格的演变历程。作者认为,国民性并不是一成不变的,从春秋到唐宋,再到明清,中国人的性格如同瀑布一样,飞流直下,越来越恶化。

站在空间与时间的双重视角中,本书可说是一部另类的中国通史,也为中国未来的改造和发展寻找真正的出路。

目录

  • 版权信息
  • 自序
  • 第一编 中国国民性演变历程
  • 第一章 爱罗先珂和李鸿章
  • 第二章 国民性会变吗?
  • 第三章 春秋时代的“贵族精神”
  • 第四章 不可复制的“黄金时代”
  • 第五章 贵族精神的遗失
  • 第六章 淳朴未泯的“汉人”
  • 第七章 不可再现的魏晋风流
  • 第八章 大唐的雄健与阳光
  • 第九章 平民的盛世:宋代
  • 第一节 文弱的宋朝
  • 第二节 平民社会的崛起
  • 第十章 铁骑踏断民族脊梁
  • 第一节 天翻地覆
  • 第二节 承上启下
  • 第十一章 “流氓化”的大明王朝
  • 第十二章 清代:世人皆为奴隶
  • 第二编 中国国民性探源
  • 第十三章 先秦:专制的源头
  • 第一节 寻根溯源
  • 第二节 中西文化差异的第一推动力
  • 第三节 王的出现
  • 第四节 中国独特性的起源
  • 第十四章 秦始皇:历史下的蛋
  • 第一节 强悍的男人
  • 第二节 统一运动的最后一棒
  • 第三节 专制构想的执行者
  • 第四节 君主专制制度的分娩过程:战国改革运动
  • 第三编 中国国民性改造史
  • 第十五章 梁启超:国民性改造的奠基人
  • 第十六章 鲁迅:国民性改造运动的旗手
  • 第十七章 胡适的改良国民性思路
  • 第十八章 胡适的渐进式改造路径
  • 第十九章 “思想革命”式的国民性改造之路
  • 后记
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评分及书评

4.6
143个评分
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    5.0

    国民性问题,我们不得不继续思考下去。

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      1
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      给这本书评了
      5.0
      了解中华民族人性复杂结构的好书

      张宏杰老师的这本书听了很受启发,真是一本好书,一本了解中华民族民族复杂性格的一本好书。      有不少专家说:崖山之后无中华。如果从本书的国民性演变过程来看。从元朝开始。政府的统治充满 “暴虐、压迫和不公”,而老百姓对政府的态度则是 “畏惧、欺瞒和忤逆”。逐渐演变出的 “流氓” 文化,与汉唐宋时期的文化确实有很大改变。      在暴力统治下,中国人的国民性格从士族文化逐渐演变出现了很大的扭曲,缺乏自尊心,冷漠、自私、麻木。      举例说:中国政府派了一些人上船来伺候英国人。那些中国人给英国人留下了这种印象:“撒谎、奸诈,偷得快,悔得也快,而且毫不脸红。” 英国人说:“他们一有机会就偷,但一经别人指出就马上说出窝藏赃物的地方。有一次吃饭时,我们的厨师就曾想厚颜无耻地欺骗我们。他给我们上两只鸡,每只鸡都少一条腿。当我们向他指出一只鸡应有两条腿时,他便笑着把少的鸡腿送来了。      中华民族的民族特性复杂多面。本书是了解中华民族特性的好书。

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        给这本书评了
        4.0
        国民性的若干侧面

        张宏杰老师非常关注国民性,尤其是专制集权极大加强时,民众表现出的顺从、冷漠、麻木、圆滑,人格是扁平化的,缺少生命力,精神空虚。虽然在今天只是一个侧面,但是曾经这样的国民性把我们推向深重的民族灾难。作者从乾隆年间英国人来华的发现切入,指出国民性脆弱一面。对待政府充满 “暴虐、压迫和不公” 的统治,老百姓的态度是 “畏惧、欺瞒和忤逆”。晚清和民国时期,民众更突出懦弱的一面,在很多角落默默挨打而没能有力反抗,尤其是日军战俘营里成千上万的俘虏不敢集体反抗,所以才刺激了日本人的野心。万马齐喑的场面令人悲哀,这原来有历史的根源。作者讲到孔孟之道,诞生之际其实并不像后来那样充满奴性,而是有着刚健清新的一面。春秋时期,人的贵族精神凸显,士大夫有自觉的职业操守和理想信念。但是到了明清时期,在皇权的压制下,大臣们只剩下奴性,逐渐没有了主见,也就缺少政治自觉,因为操守不能当饭吃,但是听话可以活得舒服。皇帝管着就不敢结党营私,中饱私囊,权力一旦失去了监督和制约就一发不可收拾,把人性的丑恶无限放大。对今天的启示在于,权力必须有刚性措施制约,加强道德自觉只是辅助手段,主要精力应该放在制度建设。贵族精神总是被误读。它既不是生活奢侈,也不是一味的自视清高和标新立异。它其实代表自我力,是一种不屈从于权威的生命力,有骨气,有操守。史官宁可被杀头也要如实记录历史,刺客用生命报答知遇之恩。贵族精神是尚武和勇敢的,以当兵为荣,崇尚荣誉,有担当,在《左传》里竟然找不到一个临阵脱逃的人。宋襄公因为讲仁义而战败,饱受诟病,但是跨越这两千年,还原这段尘封的历史,时代精神令人肃然起敬,他们打仗堂堂正正,像是今天有严密组织的体育赛事。虽然今天学不来,但也不影响欣赏。盛唐的自信、进取、开放,展现出时代独特魅力。精神上,是宽松自由的,妇女是解放的,社会包容度也给予宗教传入和交融的空间。从唐的粗犷到宋的细腻,女性由外向泼辣转变为内敛柔和,是国民性一大突变。作者总结为 “唐人热烈,宋人内敛。唐瓷大气,宋瓷精致。唐诗热烈,宋诗沉思。” 这是因为,宋太祖削弱武将权力,重用文官,这样的政治设计大幅度改变了国民性。出发点是好的,结束五代十国战乱,抑武可以防止叛乱,保平安,是那个时代专制的极限。但是,由于文官集团对皇权的制约,臣民还不能被任意踩在脚下,那时候还没有明朝的流氓气,政治开明,民间商业和文化活力强。元朝统治,对汉族形成等级压制,但也产生了文化交融。元杂剧,糅合了蒙古族人和汉族底层人民的审美观念,以酣畅、本色、拙野为主要风格。元曲作为元朝最辉煌的艺术成就,处在雅文学到俗文学的过渡期,也成为国民性演变的重要转折点。到了明朝,国民性又有大转弯。皇帝像恶棍一样,官员和知识分子里也充满流氓气,是屈服于淫威而没有自觉操守。明太祖制定的教条太多,甚至规定知识分子不能进言。在寄生于权力,谋取生存的基础上,“不讲规则,没有底线,欺软怕硬,不择手段”。人的心智扁平化,随波逐流,只是被权威灌输思想而没有独立判断,批判性思考,更缺少创造力,这也阻碍了商业和科技进步。要打造强国,仅仅依靠国家强制力而缺少民间活力,好像双臂断掉一臂,晚清落后就是长期缺少民间活力造成的。但是,作者在前面还是不免夸大贵族精神,并且过度批判国民性的倒退,甚至说秦以后中国死气沉沉,这是一大败笔。春秋战国的人没有那么光鲜亮丽,后来的人也不是那么缺少创造力。科举制度虽然束缚人的思想,但放在当时也很先进,至少是永远告别了南北朝的门阀政治,保证阶层流动性。张宏杰的书读的多了,也能发现漏洞和偏颇的评价。但是这本书让我发现,原来我们历史上的精神文明达到如此高度,我们该多从历史挖掘精神财富,深入研究中华民族的人格基因库,加强文化自信。

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        出版方

        博集天卷

        公司成立于2011年,中南博集天卷文化传媒有限公司自成立以来策划出版了许多在社会上具有相当影响力的文化产品,拥有毕淑敏、蔡康永、大冰、郭敬明、高晓松、黄永玉、素黑、桐华、俞敏洪、袁腾飞、张嘉佳、张德芬、张小娴(排名不分先后)等作者以及彼得·巴菲特、马克·李维、威尔·鲍温和《秘密》作者朗达·拜恩等最优秀的作者团队,引领了一次又一次的文化潮流。中南博集天卷目前在一般竞争领域图书的市场占有率位居前列。