“那不叫无耻，叫智慧。” 首先，在这个越发抽象的世界，讲忠诚、背叛、逃亡、牌坊、野蛮，也确实比较抽象。其次，现在碎片化过于碎片化了，是我主动选择去看两三万字的书？还是两三万字的书逐渐流行？亦或是思维密集度突然水涨船高？再次，我极其喜欢冯总的商业三部曲，不太理解这本书的立意，做人要有点野性，然后呢？

几个观点是有启发，但不至于结集成书。

第一种是人们在宗教和意识形态上的忠诚；第二种是人们在政治上的忠诚；第三种是 “江湖中人” 的忠诚，也是社会当中普遍存在的；第四种是商业上因彼此信任而建立起来的信用上的忠诚。稍加留意，我们就能看到一种奇怪的现象：很多人愿意为信仰或是崇拜的偶像去献身，甚至这些人认为只有献身，才能表达自己出对信仰或偶像的忠诚。在宗教历史上，许多信徒之所以得到后人的无限褒奖，就是因为他们的牺牲。比如，耶稣用生命来表达自己对上帝的忠诚。在某些宗教和意识形态领域，死亡是对忠诚最好的表达。这时候，死亡不再是简简单单的死亡，而是被称为 “牺牲”。死亡，通常是一种中性的描述，指生命的结束。而牺牲这个词是褒义的，常常是指为了某个理想、某件事而光荣地死去。宗教会把忠诚行为发展成单向的牺牲行为，用生命来完成这种表达。与宗教类似，世俗社会当中非常强的意识形态，也会让人产生这种忠诚行为。意识形态是特定组织的思想内核，任何一个政党都可以用意识形态来凝聚追随者。这类组织进入发展阶段，会不断强化自己的意识形态，最终把这一套意识形态变得至高无上、至美无缺和永恒。在这种情况下，组织就会要求成员、信徒、追随者必须保持忠诚，甚至要求他们做宣誓，誓言里边要有永不背叛等承诺。此时，也会演化出一种牺牲。由宗教和意识形态引起的忠诚行为，以及由此引发的单向的奉献和牺牲，最终目的当然是让偶像满意，让意识形态的发明者满意，让意识形态的捍卫者满意，让意识形态的领导者满意。统治体系中的忠诚，实际上是强调一种权力关系中的人身依附关系。