本书梳理了与天皇和天皇制相关的 70 个问题，共分 10 章，向读者详解有关天皇和天皇制的各种谜题。前 4 章主要阐述与天皇历史相关的一些问题，概说天皇的历史与天皇制的发展脉络；后 6 章则从天皇的宗教与仪式、思想、艺能与学问、日常生活、形象、家族等各个方面，解答人们对日本天皇日常生活的疑问。本书核心内容：一、日本天皇是怎么利用中国的徐福东渡故事进行政治宣传的？二、为什么说，中国皇帝是 “真龙天子”，日本天皇是 “凤中天皇 “？三、为什么幕府将军巩固权力的 “尊王攘夷” 手段，最终葬送了幕府统治？四、为什么日本在近代突然禁止女性担任天皇？第一，那些被派遣到古代中国研修学习的，大多是日本上层的贵族知识分子。他们前往古代中国，受到天皇的资助，主要目的是把隋唐的先进制度、文化、技术带回日本，推动国家系统的建构。恰好徐福的故事，也是一个很好的宣传材料，所以便带了回去好好利用。其实，“徐福就是日本的初代天皇” 这种说法，主要是 20 世纪 50 年代以来中国学者的观点，日本国内虽然逐渐承认日本列岛在古代曾多次接纳来自中国、朝鲜半岛的文明，但 “徐福就是日本初代天皇” 这种说法，日本人只会看作是无稽之谈。第二，日本放弃龙这个符号，还有一个原因 —— 龙在日本文化中形象比较复杂。除了中国这边传过去的中国龙、佛教中的龙，日本民间文化中的蛇神，也和龙很像。所以，日本干脆选了一个没有太大辨识难度的凤凰作为天皇的象征符号，沿用至今。第三，幕府高举 “尊王” 大旗，通过拔高天皇的神性，使各地诸侯和平民继续拥护幕府体制。“尊王攘夷” 的口号其实是幕府将军身边的一颗隐形炸弹。毕竟 “尊王攘夷” 的基础是 “尊王”，整套理论的核心论述是 “因为尊王，所以长治”。到了幕府统治末期，随着社会矛盾加剧，再加上幕府一连串的外交失利、内政失误，“尊王攘夷” 反而变成刺向幕府的尖刀，葬送了 1000 年的武士统治历史。第四，为了能够维持万世一系，保守派不得不提出一些有违常理的方案维持天皇的 “特别性”。他们认为，天皇并非普通人，“只有男性天皇可以即位” 这项规定不受宪法中男性女性权利平等的影响。他们甚至提出，在极端情况下，并不否认天皇可以多妻多妾。毕竟之前的明治天皇和大正天皇都是侧室所生，为了皇族血脉，多妻多妾是可以讨论的。目前，日本天皇只有一位女儿，而天皇的弟弟文仁亲王有两位女儿，和一位小儿子悠仁亲王。在悠仁出生之前，日本皇族只有女性后代，皇位继承人问题曾经被热议。但悠仁出生之后，这件事情就被保守派压下去了。这本书的作者在书中提到，解决日本皇室继承人问题的最佳时机，就是三位公主出嫁之前，因为一旦出嫁，她们将失去皇族身份。如果这个问题没有解决，天皇制断绝的危机将继续缠绕这个千年家族。当然，除了存续天皇制度外，这个问题还有一个不是解决办法的解决办法，那就是在天皇家族后继无人的时候改行共和制，彻底结束两千多年的天皇制。不过，目前天皇制在日本国民心目中仍拥有较正面的评价，而且保守势力仍然控制国内政治，日本想迎来共和制，可能比让女性天皇继位，概率还要低。

解决日本皇室继承人问题的最佳时机，就是三位公主出嫁之前，因为一旦出嫁，她们将失去皇族身份。如果这个问题没有解决，天皇制断绝的危机将继续缠绕这个千年家族。当然，除了存续天皇制度外，这个问题还有一个不是解决办法的解决办法，那就是在天皇家族后继无人的时候改行共和制，彻底结束两千多年的天皇制。不过，目前天皇制在日本国民心目中仍拥有较正面的评价，而且保守势力仍然控制国内政治，日本想迎来共和制，可能比让女性天皇继位，概率还要低。

我日本帝国享有天佑，宝祚万世一系，历代继承。以至朕（注：明治天皇）躬，惟祖宗肇国之初，大宪定一，昭如日星，如今之时，宜当明彻遗训，制立皇家成典，以永远巩固丕基。兹经咨询枢密顾问，裁定皇室典范，为朕之后嗣及子孙所遵守。亚洲文化圈以中华文化为体，素有传承，及至近代，倭国皇帝都是敢于先取琉球，再瞄台湾，次而进入朝鲜半岛，中原帝国，血性激情下，奋而击之，遂有三千里江山之安宁，唯需知己知彼，方能百战不殆～