哲学与宗教
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2018-03-01
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主编推荐语
跟随海德格尔读黑格尔，领略海德格尔的独特视角。
内容简介
《黑格尔的精神现象学》被收入海德格尔《全集》第32卷，主要是对《精神现象学》前两部分“意识”和“自我意识”的详细解释，是海德格尔解释黑格尔分量最重的著作，可与第5卷《林中路》中《黑格尔的经验概念》对《精神现象学》“导论”的解释相互补充。而对于《精神现象学》这个部分的研究，也正是国内黑格尔研究所欠缺的。海德格尔通过解释而阐发他自己的思想，可以使我们充分领会海德格尔本人解读和解构哲学史的一般思路，同时挖掘出蕴含在黑格尔思想中的现代西方哲学的要素。
目录
- 版权信息
- 《当代学术棱镜译丛》总序
- 导言 作为科学体系第一部分的《精神现象学》的任务
- 第一节 现象学体系和哲学全书体系
- 第二节 黑格尔对科学体系的理解
- a）哲学作为“科学”
- b）绝对的和相对的知识；哲学作为科学的体系
- 第三节 标明体系第一部分特征的两个标题的意义
- a）“意识经验的科学”
- b）“精神现象学的科学”
- 第四节 《精神现象学》作为体系之第一部分的内在任务
- a）绝对知识的自我实现
- b）对《现象学》意图的误解
- c）与黑格尔争辩的条件
- 预先考察
- 第五节 《现象学》的前提，其始于绝对的绝对开端
- a）精神之自我实现的阶段
- b）哲学作为其前提的展开；有限性问题和黑格尔的无限性难题
- c）关于文献，关于“存在”和“存在者”的术语以及阅读时的内心态度的简短提示
- 第一部分 意识
- 第一章 感性确定性
- 第六节 感性确定性的直接对象
- a）直接知识作为我们绝对认知者的必然的最初对象
- b）事实本身的自在和自为存在以及“旁观”绝对知识；“超离的”绝对知识
- c）感性确定性之对象或知识的直接性；“纯存在”，现存性
- d）感性确定性的直接的纯存在中的差别和中介性——“这一个”样例之丰富性，作为我或作为对象的这一个
- e）直接性和中介、本质和非本质的东西在感性确定性本身上的差别之经验；作为本质的这一个，它作为现在和这里的意义，作为这一个的本质之共相
- f）表述共相的语言和所意指的个别——存在论差异和辩证法
- 第七节 作为直接之物之本质的中介性和辩证的运动
- a）意指活动作为感性确定性之本质；意指活动的当时性和普遍性
- b）我与对象无差别的感性确定性的直接性；已经指出的个别现在通过其运动达到共相
- c）作为对有限事物之扬弃，作为辩证法的绝对知识之无限性；与黑格尔辩证法争辩的开端——存在之无限性或有限性
- d）有关存在之无限性问题的照准点：精神从相对的东西中超离；无限性的逻辑的和主观的根据
- 第二章 知觉
- 第八节 知觉意识及其对象
- a）知觉作为感性确定性和知性之间的中介和过渡
- b）物作为知觉之本质性的东西；物性作为特质之“又”的统一
- c）作为特有品性之条件的物的排他的统一性；知觉对象之特有品性和错觉之可能性
- 第九节 知觉进行中介的矛盾性
- a）错觉之可能性作为抓取和反思的知觉本身之矛盾的根据
- b）作为抓取和反思的知觉中的物之矛盾的“一”和“又”的交替分配
- c）物自身中的矛盾——自为存在和为他存在——以及知觉之反思的落空
- 第三章 力和知性
- 第十节 认识的绝对性
- a）作为存在论的绝对认识
- b）物的矛盾性在其作为力的本质中的统一
- c）有限的和绝对的认识——“现象和超感的世界”
- 第十一节 从意识向自我意识的过渡
- a）力与诸力的游戏；为他存在中的自为存在
- b）诸力之游戏的现象和规律的统一
- c）自我的无限性；作为λóγος的精神，自我、神和ŏν
- 第二部分 自我意识
- 第十二节 自我意识作为意识之真理
- a）“它本身之确定性的真理”
- b）从意识向自我意识过渡的意义
- 第十三节 自我意识的存在
- a）在其独立性中赢获本己之本己存在
- b）自持之物的新的存在概念，生命；黑格尔那里的存在与时间——“存在与时间”
- 结论
- 编者后记
- 重要词语德 汉对照表
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出版方
南京大学出版社
南京大学出版社是南京大学主办的综合性大学出版机构，自1984年成立之日起，就秉承“学术立社、品牌兴社”的出版理念， “昌明国粹、融化新知”的出版宗旨，坚持以精品出版为“魂”、学术出版为“本”的经营思路，形成了自身在高品位学术专著、高校精品教材、传统思想文化出版、国外学术名著译介等方面的出版特色，是中国传统思想文化出版高地，中华民国史出版重镇，国外学术前沿重要译介平台。迄今出版的万余种图书中，多种图书获得了包括中国出版政府奖、中华优秀出版物奖等在内的各类图书奖项。
