良好生活首先从品性、识见、有所作为着眼来看待生活。有所作为当然包括建功立业，但德修有进也是作为，依立德立功立言的古议，德修有进是优异作为中最优异者。孔子关于君子的刻画，可引来作良好生活的图画。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。君子者，畏天命，畏大人，畏圣人之言，笃信好学，文质彬彬，上不怨天，下不尤人，居易以俟命。素富贵行于富贵，泰而不骄，素贫贱行于贫贱，守死善道；天下有道则见，无道则隐。曾晳这样表达自己的理想生活：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，孔子点头称是。那生活的确令人向往。

如何过好这一生，是哲学上很大的一个问题。伦理学在此做了很多的努力。我们 “应当” 怎样，和我们 “实际” 怎样。知行合一，是不是一个标准。讨论这些问题都会让我们思考，我们是谁，我们该怎样做，然后呢，可能还是该咋做就咋做。陈嘉映说看书不如跟着人去学。

《何为良好生活》是陈嘉映先生的代表作之一。第一次接触到陈嘉映先生是看到他与刘擎老师在几年前的一次对话视频。当日两位大学者讨论的话题就是《何为良好生活》，刘擎老师是我所熟悉的学者，但当时陈嘉映却是第一次听说，不过很快就为陈嘉映先生的逻辑清晰、富含哲理的观点表达，以及旁征博引却又妙趣横生的语言所打动。这本书前些天也在贾行家老师的《大望局》的第 1 期播客，又一次提及并以《何为良好生活》为主题讨论。其中一位作家嘉宾坦言，并没有读过这本书，但这并不妨碍她谈论 “何为良好生活”。她的谈话也确实有内容。正如陈嘉映在书中所说 “伦理学并不是先于人们的良善行为之前”。《何为良好生活》虽然是一本非常观点清晰且浅显易懂的哲学论著，但毕竟还是一本逻辑相对严密，需要不断推理的哲学书。没有读哲学著作的人，也许还是难免会在一定程度上觉得有些晦涩。这本书主要的论述的观点是 “人需要从生活事实里推导出价值，从 “是” 中推导出 “应该”，过上一种合理的生活，一种上扬的、自我实现的生活”。不过不能因为这是一位哲学家所写，且富含思辨思想就望而生畏，因为这里面的例子真的是生动有趣，更有观点之独到令人发人深省。这本发表于 2015 年的书籍，应该是成书在更早的时间，这是从讨论 “本。拉登以及乔治。布什 “的例子读出来的，不过例子虽老，观点却依然明晰。现在再看这本书，发现有很多的其实是写给未来的，也是警醒当下的。开篇从 “人该怎样生活？” 这个发源于苏格拉底，但直到现在也没有所谓标准答案的问题讲起。中国文化其实是把 “伦理学” 作为核心道统作为传承的，陈嘉映先生把这些古今中外的观点体系，相互穿插，使得本书读起来自生妙趣。但本书最核心价值仍是在严肃讨论 “善良是否是人之本性”？“我们应该如何看待利他和利己这两者的区别”？“怎样的生活才是值得过的”？伦理学的价值到底是什么？道金斯的《自私的基因》所言 “利他只是为利己服务的表象？” 真的是这样吗？为什么享乐主义大神伊壁鸠鲁说 “我们说快乐是主要的善，并不指肉体享受的快乐；使生活愉快的乃是清醒的静观。”“屈原的忧郁症应该被治疗吗”？王阳明的 “未有知而不行者，知而不行只是未知。” 到底指的是什么？简而言之，这本书的 tip 就是用 “Theory into practice”(理论指导实践），这是一本 “直指人性之痛点，打开自身盲点” 的书，帮助真正的阅读者，可以在人生道路上得心应手，从容面对生活不确定 “智慧启示录”。