“只要我们活着，我们就是在自我欺骗。” 但是必须好好活着…… 阅读昆德拉，就是接受这种撒旦的视角，这种关于政治、历史、诗歌、爱情，以及关于普遍的人类认知的视角。

最近的米兰・昆德拉很火，有的文章写他如何陪跑，有的文章写他的哲学金句，有的文章写文学界的遗憾，甚至上升到了群星闪耀世纪的终结。不过，人生终有一别，不忘记就是永存。就像每个人，都不在真实的生活里，总在另一段生活里、故事里，拯救他已不在场的生活。翻书的时候总会联想到书里的别处，古怪的异世界、梦里的故乡、温情的从前世界，或许这就是无论生活在哪里，永远存在对现实世界的抽离，对待得不到事物的平静，和一个由理想牵系的灵魂。“The ture life is absent.We are not in the world.” 衷心祝米兰・昆德拉，旅途愉快。

我确实不喜欢读小说，即使是米兰昆德拉的力作，这是我读到全书 67% 的时候想说的话。因为我不知道作者写那些句子是为了什么，但继续往下读，我发觉作者的笔就像递归算法一样，主人公的意识呈现递归运行，这一层意识状态来自上一层，循环往复调用，直到被诗歌的某一角戳出去.. 我要说主人公诗人的情感意识形态细腻到恐惧吗？我要说雅罗米尔掉入细密的情感思索缝隙不自拔不自知吗？我要说雅罗米尔不是诗人，他只是荒诞怪异分子跑出来将常人的世界拨乱了吗？我要说雅罗米尔是每个常人在某刻的某个想法和做法的聚合体，雅罗米尔的所思所想所做所为，常人何尝不想，雅罗米尔的所做，常人何尝不做… 小说虚构吗？小说说出了真相…

作者最初打算将这部小说命名为《抒情时代》。昆德拉认为，抒情的时代是青春期，而这部小说首先是一部青春期的史诗；这是一部讽刺性的史诗，温柔地侵蚀着神圣的童年、母性、革命，甚至诗歌。雅罗米尔实际上是一位诗人。他的母亲使他成为一名诗人，并陪伴他（象征性地）到他的爱床和（字面意义上的）他的临终之床。雅罗米尔是一个可笑又感人的角色，令人恐惧又完全天真（“纯真带着血腥的微笑”！），同时他也是一位真正的诗人。他不是怪人，他是兰波。兰波被共产主义革命所困，陷入一场阴沉的闹剧。

人生终点没有意义，人虚荣也好，自嘲也好，曾经都对别人趋炎附势过，曾经都被别人冷嘲热讽过。一拳一脚的挨着，一刀一枪的躲过。人生没有意义，而人生有颜色。这是最大的自由！曲终人散，人散曲终。"昆德拉的撒旦视角"

人生！不自洽会痛苦。自洽会痛苦。痛苦是人性中最崇高的。崇高是虚无的。生活在别处也好，在此处也好，都是虚无。无意义。生命就是虚无得任何人都不能推敲不能承受的轻。

如果没有自我欺骗，生活中会出现很多迈不过去的困难，正如自信，其实也是一种自我欺骗。主人公的经历是我们大多数人的心理写照，比如对政治制度的理解，不是我们认可，而是生活需要我们认可并扮演这种角色，这样才能得到社会认可。故事虽然简单，成长历程并不简单

欲望中寻找一生，其实生活从来不在别处，在当下！

看完后 这几天整个人都不好了。不知道从其它视角看自己人生 会是什么感受。有无知 有犯傻 有爱情 有激情 现在却慢慢失去去爱一个人的勇气

一个永恒少年的性幻想，以及虚伪脆弱的崇高感，描写很到位，心有戚戚焉