- 给这本书评了4.0需要花点时间来理解
理性选择理论通常认为人类力图实现自身经济收益的最大化。在某些简略粗糙的经济模型中,它确实可以起到指代行为主体的作用。可是当理性选择理论一旦拿到现实世界中,这种行为模式通常很快就会失效。因为真实的人类是情感动物,我们会被冲动、兴趣和信仰所左右,并经常做出违背自身理性利益的选择。就像作者在书中提到他在马达加斯加旅行时,看到岛上有一座座华丽的大理石坟墓,那是居住在岛中高原的梅里纳人的家族墓地。当地人均年收入约为 500 美元,而每座坟墓的造价约为 7000 美元,相当于一个人 14 年的收入总和。如果以当时美国人的人均收入来换算,这等同于花费 88.9 万美元建造家族墓地。在咱的地界,这就是一件相当不可思议的事情。然而,在马达加斯加人的信仰体系中,他们认为行走于世间的生命很短暂,而大理石坟墓里的生命则是永恒存在的,所以他们认为这种资金分配完全是合理的。其实人类身上有很多优秀的素质,且我们也不是永远以客观、理性和效率为目标的优化师。这其实挺好的,如果对概率分布和预期效益的计算占据了我们生命中的每一刻,那么生活中那些鲜活生动、多姿多彩的片段会荡然无存,这样的世界将毫无乐趣可言。如果真的存在纯理性人,我可不想和他们交朋友,因为这将多无聊啊。这就是为什么,随着时间的推移,有限理性选择理论在社会科学界逐渐流行起来。“有限理性” 指的是人类在决策时并不完美,我们常常犯认知错误,或缺乏关键信息。我们不是优化师,而是满意者;指引我们行为的原则不是最大效益原则,而是自我满意原则;我们的选择也不一定是最优选择,却是自我感觉 “足够好” 的选择。更重要的是,现代神经科学研究已清楚地表明,我们的决策中只有一小部分是意识加工的产物,很多决策都是在我们自我意识不到的情况下,由大脑自动完成的。更让人惊讶的是,一些决策不仅受我们大脑中化学物质的影响,还受我们体内微生物的影响,这些微生物有能力改变我们的思维。
转发转发同时评论快速转发评论9分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0读后感读完全书,依旧茫然。直到翻开万维钢的《佛畏系统》,才意识到 “运气” 并非全是天命,其中有四成可以凭双手争取。他把运气拆成四种:1. 盲目的随机性 —— 纯靠天吃饭,我们管不着。2. 跑出来的机会 —— 多走一步、多试一次,用勤奋把概率往自己这边拽。3. 有准备的头脑 —— 平时持续输入、输出、复盘,机会来了才接得住。4. 人设的吸引力 —— 把个人品牌做到极致,让好运反过来追你。对普通人而言,能立刻动手的是 2 和 3。别想太多,先做:・每天固定输入(读书、听课、观察);・固定输出(写作、分享、实践);・固定复盘(记录得失、迭代方法)。剩下的,交给时间。
转发转发同时评论快速转发评论3分享「微信」扫码分享给这本书评了4.0当我们试图单独挑出任何事物,都会发现它与宇宙中的其他一切息息相关。真实世界比我们想象的复杂,也更为有趣。它是由偶然、混乱和随意性所交织而成的现实。我们什么也控制不了,却影响着一切。万物皆有因果只是一个幻觉。在这个充满混沌的世界中,到处都是随机性、意外、错误,这些因素共同塑造了社会,也改变着我们的生活。事实上,当人们感觉普通的、理性的改变世界的方法变得无用时,为了维护自己的控制权,可能诉诸迷信活动,这是一种可以被理解的、非常普遍的应对策略。“真相生物” 的大脑能够捕捉和处理所接触到的万事万物;“捷径生物” 无法看到细节,只能捕捉和处理对决策触发有用的信息,其他一切要么被忽略,要么根本无法被察觉。真实的世界很难被正确解释,事实胜过真相!无论你想通过宗教、神话或者哲学、商业理论来解释世界上发生的事情,你最终会被打脸。“捷径生物” 虽然很难看到更多细节的存在,但它们可能比我们活得更加真实,它们不会为自己构建虚幻的世界观。作为真相生物的我们,进化让我们的头脑对意外和混乱感到反感,凡事都需要一个因果解释。我们可能会坚定的相信自己找到了某些模式,相信自己发现的因果解释。我们很难接受事情的起因完全就是随机事件或意外。现代社会是一个复杂系统,它看似稳定,却处于混沌边缘。我们所拥有的一切,都可能因为一个微小、意外、随机的变化而分崩离析。复杂系统,就如蝗群或现代人类社会,涉及各种各样相互关联的部分,这些部分会相互作用、彼此适应。冗余的安排十分必要,不要将事情安排得严丝合缝,这样当一件事情出错时,不至于影响其他所有事情。当你面对一个根本不可知、不确定的领域时,尤其如此。如果你依然决定基于自己所信任的概率知识来做决策,你可能会得到一个糟糕的结果,甚至可能遭受灾难性的冲击。在一个复杂系统中,看似微不足道的细节也很重要。数据中并不包括这些细节,这就是当我们希望用严谨的模型分析来预测重大事件时,总是得不到正确结论的原因。趋势就是命运,历史是由看不见的社会力量书写的,主角们无力改变其剧情。现代生活的范式如同一个个 “仓鼠滚轮”,你可以是公司老总、警察、公务员、外卖小哥、个体户,我们都身处其中,困在其中。相比失业、破产、社交场合灾难、跌落出原有社会阶层,我们对死亡的恐惧反而更小一些,这很滑稽。我们看似忙忙碌碌,却没有取得任何进展。我们总是试图控制自己无法控制的世界。我们把生活中出现的偶然和意外事件仅仅当作巧合和奇闻逸事,而非一座花园里萌发出的未知新芽,或许这株新芽即将遍地开花。每个人都如同钟表一样运转,为自己的生活费、育儿费、养老金忙个不停。不断的追求效率的提高,更多、更快、更好。只有跑赢自己的同类,才能持续不断的生存和繁衍后代。事实上,我们最美好的时刻往往是效率最低的时刻,在某些生命瞬间,我们将对成就的渴望抛在一边,因此获得短暂的欣喜。拥抱不确定性之美,意味着少强调一点儿你当于所做的对未来的计划方案的重要程度,多强调一点儿为当下行业本身而庆祝。对新事物新变化保持开外心态,你并不是一无所知,但绝对不是无所不知。
转发转发同时评论快速转发评论赞分享「微信」扫码分享给这本书评了4.0如果人生是一场游戏,布莱恩・克拉斯的《偶然》就是那个突然弹出的隐藏彩蛋说明书。这位伦敦大学学院的教授,用历史学教授的严谨和科幻作家的脑洞,撕开了我们习以为常的 “因果论” 遮羞布 —— 原来你以为的 “命中注定”,可能只是宇宙随手扔了个骰子。一、历史的真相:人类不过是 “偶然” 的提线木偶书中用两个离谱案例颠覆认知:京都大赦令:1926 年一对美国夫妇在京都的六日游,竟让这座千年古都逃过原子弹轰炸。如果他们多住一天,或者美军指挥官没突发奇想改道,日本国运可能彻底改写。足球救人事件:希腊游客伊万被海浪卷走,全靠十年前两个男孩踢丢的足球捡回一命。而这两个男孩永远不会知道,他们儿时的失误竟成了他人生命的转折点。这些故事背后藏着克拉斯的混沌理论:历史不是英雄史诗,而是无数偶然事件的 “量子纠缠”。就像你刷手机时随手点开的链接,可能在未来某天改变你的人生轨迹 —— 这种蝴蝶效应,在书中被具象化为 “决策分形”:咖啡馆里一句闲聊,可能通过六度人脉网影响跨国公司战略。二、给普通人的生存指南:在随机性洪流中划船克拉斯没空谈哲学,他直接甩出三套 “反脆弱” 生存方案:1. 承认 “控制狂” 人设的破产血淋淋的教训:作者曾祖父因精神病杀妻灭子,若非这个偶然悲剧,他自己就不会出生。这就像你爷爷的爷爷某天没摔断腿,现在刷手机的你可能正在原始部落放羊。认知升级:把 “我必须掌控一切” 换成 “我只需要影响关键节点”。就像玩《文明》游戏,不必规划每块农田,重点建设几个枢纽城市就能触发科技爆炸。2. 把人生当作 “概率云实验”职场启示:面试时多聊了句行业八卦,可能三年后让你避开裁员潮;拒绝某个看似平庸的 offer,或许错失成为独角兽公司创始人的机会。克拉斯说:“你永远不知道哪个平行宇宙的自己正在后悔”。关系管理:对陌生人多说句 “需要帮忙吗”,可能在未来某个雨夜成为他人生命里的光。书中用 “量子式责任” 解释:每个微小选择都在概率云中激荡涟漪。3. 培养 “反脆弱体质”案例教学:数学家张益唐在餐馆打工时,偶然听到学者讨论素数分布,最终攻克世纪难题。这印证了克拉斯的危机淬炼模型:偶然灾难摧毁旧路径时,往往能激活认知系统的 “隐藏技能树”。实操建议:每周留 20% 时间做 “无目的探索”(比如随机选本书读、跟陌生人搭讪)建立 “偶然事件记录本”,把意外收获系统化(比如客户随口提的需求催生新产品)练习 “薛定谔式准备”:同时推进 3 个方向,让偶然性决定哪个开花结果三、终极暴击:我们为何要向偶然性臣服?克拉斯的终极结论让人细思极恐又豁然开朗:文明演进真相:农业革命源于气候突变,工业革命始于咖啡馆闲谈,互联网诞生于军方防核研究的副产品 —— 所有 “必然趋势” 背后都是偶然性的 “精妙布局”。个人命运悖论:你以为努力就能成功?书中用基因漂变理论说:99% 的基因突变是中性无效的,但正是这些 “无用之功” 积累出进化奇迹。对应到人生,可能你拼命追求的 “正确道路”,只是进化树上的随机分叉。这本书最动人的地方,在于它既不鼓吹宿命论,也不贩卖成功学。克拉斯像位拿着手术刀的心理医生,剖开我们 “必须掌控一切” 的病态执念。读完你会明白:停止内耗:搞砸面试?错过航班?这些 “错误” 可能是宇宙送你的隐藏关卡拥抱意外:对突如其来的机会保持开放,就像程序员随时准备 debug敬畏系统:你永远不知道今天随手买的咖啡,会不会成为未来商业伙伴的接头暗号正如书中所说:“我们无法控制整个系统,但每个行动都可能成为他人命运的触发键。” 在这个充满不确定性的时代,《偶然》给所有 “想太多” 的现代人,递来一副认知护目镜 —— 让我们既能看清世界的混沌本质,又不失在迷雾中前行的勇气。
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