国学话历史 作者是夫妻档，先生是自由写手，夫人是历史教授，皇皇巨著 7 册，大词加大忽悠，文化是个筐，什么都能装，充分发挥中国文人的相信力，用山海经神话来写历史，全书不少考古图片挺精致，以为看的是历史，没看出逻辑，他说这是 “文化”，天上一脚地上一腿，古今中外任意想象腾挪，这一册，硬生生在青铜时代之前搞 “玉器时代”，把山海经神话当正史来解释，真能扯。

文化中国五千年，王朝中国三千年。请翻开书，去看看仰韶文化半坡人的彩陶之光，照亮万物的光源，灵魂释放的梦想，用自我的光照亮自身的灵魂。去感受河姆渡人的幸福之光，他们的世界不大不小，有山、有海、有河流，有美食，有漂亮的纹饰还有美妙的音乐🎶…… 玉的传人化世界，良褚人的身份证。立定良渚琮钺璧，玉国三权已合一。神权王权属琮钺，璧作民权如户籍。来，下一本走起～

追读《这里中国》的我，看《文化的江山 01：文化中国的来源》，脑子里就把这两本都以 “中国文化” 为主题的书关联了起来。阅读时发现，两者写作风格和侧重点有明显差异。《这里中国》更偏向于通俗化、生活化的表达，通过生动的案例和当代视角展现中国的风土人情，语言平实易懂，适合大众读者快速了解中国文化的表层特征。而《文化的江山 01：文化中国的来源》则更具学术深度，从历史、哲学、思想等维度系统梳理中国文化的源流，论证严谨，引经据典，适合对文化研究有较高兴趣的读者。是否值得一读取决于读者需求：若想轻松了解当代中国风貌，《这里中国》更合适；若希望深入理解中国文化的精神内核，《文化的江山 01》是更好的选择。两本书各有价值，可根据个人阅读偏好决定。

1. 作者用诗意的文字，饱含深情地讲述文化中国的起源与流变，让我对仰韶文化、红山文化、河姆渡文化、良渚文化、龙山文化、二里头文化等有了一个概览。2. 每篇文章背后都配有珍贵的考古图片和精彩的文字说明，过目难忘，让我对近些年的考古材料有了进一步的了解。3. 这个系列，得到电子书库有六七本，第一本一个月左右的时间读完，接下来开启第二本……

青铜礼器在外形上经常模仿玉器，因为它出现得晚，但青铜器的文化精神却和玉器不一样。从直接体验上来说，玉器给人的感觉是祥和温润，而青铜器就算外形一样，也让人觉得阴冷，甚至狰狞。更深层次的区别，是它们分别对应着不同的政治规则。我们还说钺，青铜钺是可以当真正的兵器、刑具甚至工具来用的。和它对应的，正是商周时代确立的世袭王权，这种政权是由武力保障的。青铜器和文字，正是服务于人对于人的直接统治，这是王朝中国那种 “打天下坐天下” 的政治逻辑的开端。

代表文化中国的三种物件：陶、玉、青铜。彩陶之路，随之而来的精神文明的样式 -- 神话开始萌芽。而以玉为标志的制度文明，在礼制的产床上，诞生了一个 “审美的国度”-- 文化中国。青铜器则带来了国家暴力，带来了王权与专制。

我们常说中华有着五千年的历史，文化源远流长。从赫赫宗周到威威大秦，从泱泱大汉到煌煌盛唐，再到后面的宋明元清，我们所熟悉的也不过是不同朝代下，帝王将相们的历史，史书的记载也基本上是以王朝的更替为主线。但细细想来，中国古代经过这么多朝代，能被普通大众所记住的帝王能有几人？可能大部分朝代的开国皇帝可以被人记住，其他的除非是有大作为的皇帝，才有可能被后世记住。但文化的中国不一样，它的生命力很长。说到周朝，大多数都能想到青铜器、诗经，汉朝有汉服、汉赋，唐朝有唐诗，宋朝的宋词，明清的小说。著名的唐朝诗人，宋朝词人，普通人也都能说上几个。研究学习中国历史，就不能只是单纯地看王朝更替，更重要的是看王朝背后蕴含的文化。了解古代人地的生活，也会给我们今天的生活带来不一样的启发。

玉的传人，良渚化世界，有意思