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主编推荐语

走出王朝的中国史,每个中国人都应该研读的文化中国读本,呈现一座文化的江山。

内容简介

本套装包括《文化的江山 01:文化中国的来源》《文化的江山 02:王朝中国的确立》《文化的江山 03:中国风雅颂》《文化的江山 04:中国轴心期》共四册。

《文化的江山 01:文化中国的来源》:公元前4000—前2500年,彩陶和玉器时代,孕育出文化中国。8000年前的全新世大暖期开启,为整个亚欧大陆带来了一个长达三四千年的温暖时代。

《文化的江山 02:王朝中国的确立》:公元前2500—前1000年,文化中国的金玉良缘时代,王朝中国在文化中国的沃土上生成。以玉文化为核心的文化中国受到那条彩陶、玉石之路上西来的青铜文化的冲击。

《文化的江山 03:中国风雅颂》:公元前1000—前500年,文化中国的《诗经》时代,自由的时代咏唱出自由的诗歌。“中国”这个词出现在此时,关于“中国”之内涵的最早界定也出现在此时,但不是通过论理的形式,而是用铭文中永不磨灭的誓言

《文化的江山 04:中国轴心期》:公元前500—前200年,文化中国的诸子时代,确立了中国人生活和思考的轴心。春秋的诸侯和家臣都不重要,真正的主角是“素王”孔子,然而孔子的“礼”在战国刚刚到来时就饱受挫折,兵家、纵横家以用计取代礼,其后有变法。

目录

  • 文化的江山·第一辑(全4册)
  • 文化的江山01:文化中国的来源
  • 版权信息
  • 引言 发现文化的江山
  • 第1章 文明全新世与《山海经》世界
  • 01 梦想的光源——来自仰韶文化的彩陶之光
  • 02 灵的根据地——来自红山文化的石灵之光
  • 03 走向全新人——文明视野下的全新世
  • 04 创造性进化——《山海经》是全新世的文明曙光
  • 05 彩陶新世界——史前那一次文艺复兴
  • 06 史前东西方——从中国到希腊
  • 07 文明大分野——两个伊甸园及其文明分化
  • 08 神性的超越——在神话与历史的连接处
  • 09 人体化的龙——真龙天子的《山海经》原型
  • 10 会死的上帝——绝地天通是为国家起源设立门户
  • 11 昆仑的外延——表达中华文明统一性的山系
  • 12 昆仑出海口——《山海经》里那只连山的瓯
  • 13 刳木大航海——史前航海人的一个文明标志
  • 第2章 河姆渡猜想
  • 01 寻找伊甸园——有关伊甸园的东方想象
  • 02 黑头人传奇——指向“东方”的伊甸园
  • 03 东方人之初——河姆渡人的幸福指数
  • 04 思想不经济——河姆渡人的灵性思维
  • 05 文明不古国——河姆渡人没赶上文明古国的头班车
  • 06 禁果的意蕴——文明在试错中进化的代价
  • 07 该隐后遗症——国家便是伊甸园里的那个禁果
  • 第3章 良渚化世界
  • 01 两种太阳神——神的统一性和唯一性
  • 02 土贡的国家——从良渚文化看国家起源
  • 03 符号的契约——汉字共同体的由来
  • 04 玉制的国家——玉器时代的良渚化国家起源
  • 05 文明的刺客——史前也有革命的海派文化
  • 06 国民身份证——玉的三权合一及其财富属性
  • 07 史前玉石路——良渚化道路的来路与去路
  • 08 良渚化世界——良渚人是文化中国的播种机
  • 09 审美的国度——以玉的审美属性表达国家理想
  • 10 文明摇篮地——国家起源的地理条件
  • 11 农牧大合唱——农牧分界线上的皇城台
  • 第4章 最早的中国——文化中国
  • 01 最早的中国——从仰韶文化的庙底沟类型谈起
  • 02 考古的目标——要把文化中国找出来
  • 03 何必寻五帝——孔子从来不说炎黄事
  • 04 玉的国民性——史前那一条玉文化的路线
  • 05 文化大联合——文邑就是文化中国的原型
  • 06 治水的源头——治水社会的那位原君
  • 07 文明的初心——东方专制主义来源于青铜文化
  • 08 社会的由来——社稷比社会重要的家国
  • 文化的江山02:王朝中国的确立
  • 版权信息
  • 引言 发现文化的江山
  • 第1章 青铜时代与王朝中国的确立
  • 01 鼎立的国体——鼎在国家观念中的胜利
  • 02 二里头问鼎——问一问鼎的来历与身份
  • 03 中国大锅饭——饕餮纹是民以食为天的代表
  • 04 革命的本义——鼎革之路通往天体运行
  • 05 文明缓冲带——天山峡谷的文明雅量
  • 06 青铜的国度——革命是青铜时代到来的标志
  • 07 夏是西化派——文化大联合终止于青铜时代
  • 08 越禹和戎禹——茫茫禹迹留下中国之谶
  • 09 禹兴于西羌——接取青铜时代的文明包裹
  • 10 帝禹大会计——夏是一个世界而非一代王朝
  • 11 会稽在哪里——认识良渚化世界的一条线索
  • 12 夷夏变华夏——尧舜禹的不肖之子们
  • 13 东夷与西夷——走向王朝中国的阶段
  • 14 尸祭司母戊——借尸还魂的世袭制的神权来源
  • 第2章 文化中国的延续与天下观
  • 01 家国中与西——国家伦理观与天下伦理观
  • 02 天下皇与帝——通往公天下还是家天下
  • 03 尊夏与从周——把文化中国与王朝中国结合起来
  • 04 禹兼和汤兼——有一种国家让世界充满爱
  • 05 中国的选择——王朝中国是文明古国的改良版
  • 06 回到尧舜禹——两个中国与三家思想的碰撞
  • 07 重启天下观——走向人类性与个体性结合的天下
  • 08 从民到匹夫——人民性与个体性的天下
  • 09 天下三段论——走向人类共和的天下观
  • 结语 文明的迁徙——通往历史之路
  • 全新的文明——大暖期
  • 走向失乐园——城市
  • 灵魂的天梯——金字塔
  • 全新世神话——《山海经》
  • 文明的转型——古典性
  • 文化好东西——轴心期
  • 文化的江山03:中国风雅颂
  • 版权信息
  • 引言 发现文化的江山
  • 第1章 “中国”名与实
  • 01 青春“中国”
  • “圣”字初意
  • 孔丘的表情
  • 泗水流淌的是圣人符号
  • 杏坛:各言尔志
  • 02 “中国”的来历 ——古史探源
  • “中国”初现“何尊”
  • 商朝势力范围及其影响力
  • 偃师商城的体系
  • 西周中国疆界
  • 青铜器如何制造
  • 青铜器干什么用
  • 中国最早的青铜爵
  • 青铜器的狞厉之美
  • 齐桓公与管仲
  • 03 “中国”的来历 ——国号反思
  • 法显西行“以天竺为中国”
  • 恒河流域的摩揭陀“中国”
  • 《坤舆万国全图》在“中国”的命运
  • 叶德辉以“五行”说论中国
  • 04 文化的边疆 ——孔子视野
  • 孔子“吾从周”
  • 万年曰鼓
  • 孔子作《春秋》
  • 北龙南凤舞春秋
  • 龙凤斗
  • 有声有色的古墓
  • 金币之国
  • 05 文化的边疆 ——太史公方舆
  • 历史的王者
  • 太史公历史地理中的农牧分界线
  • 司马迁线的起点——龙门
  • 司马迁线上的匈奴人
  • 中国五千年来气温变化曲线图
  • 第2章 诗经时代的天命与革命
  • 01 江南那只虎
  • 虎虎虎
  • 江南的青铜媲美殷商
  • 02 革命者来了
  • 03 金陵王气随想
  • 吴太伯与“者减钟”的关系
  • 04 人在江南敢称王
  • 05 天命在哪里 ——殷周往事
  • 盘庚定都
  • 裂纹的魅力
  • 卜辞里的王后
  • 文明之凤
  • 妇好还是国王、将军和大祭司
  • 文明的恶之王
  • 天命羑里
  • 算卦取代占卜
  • 06 革命:从“理想国”到“家天下”
  • 武王分封
  • 三监
  • 07 革命与继续革命的战车
  • 08 诗的中国及其风雅 ——“南化”
  • 09 诗的中国及其风雅 ——“忧雅”
  • 10 春秋从美开始
  • 虢国墓里的金玉器
  • 美的对话
  • 11 天命无常之礼与诗
  • 美的王子
  • 12 锦绣江山与美的儿女
  • 锦绣当年
  • 13 吴以运河攻天下
  • 文化的江山04:中国轴心期
  • 版权信息
  • 引言 发现文化的江山
  • 第1章 诸子时代:春秋
  • 01 一次民主政治尝试
  • 02 历史之王 ——素王
  • 周召共和
  • 03 圣化 ——从民心到人性
  • 春天的花开在秋天里
  • 04 圣化 ——从有德到有道
  • 05 圣化 ——从礼义到仁义
  • 06 孔子之道一以贯之
  • 东亚的儒家资本主义
  • 第2章 诸子时代:战国
  • 01 从行礼到用计
  • 战国之士
  • 02 从兵法到变法
  • 03 诸侯与诸子:西河之学
  • 04 诸侯与诸子:稷下先生
  • 05 孟子“行仁政”记
  • 06 孟子“辟杨墨”与墨子非儒
  • 杨朱“为我”
  • 07 墨子尚贤民主论与权义国家论
  • 08 墨子神学政治论与神性历史观
  • 09 从墨子无父谈起
  • 10 重启尧舜禹时代
  • 11 墨学辩与侠及其知识论
  • 墨子非攻
  • 墨子的兵法
  • 12 惠施将杨墨“合同异”了
  • 13 纵横家与思想者的故事
  • 秦国三虎符
  • 14 庄子是一条想飞的至乐之鱼
  • 15 大匠庄子及其两位质人
  • “独与天地精神往来”
  • 16 谁是郭店竹简的主人
  • 郭店楚简
  • 17 由《大一生水》猜想屈原之死
  • 驾驭龙舟
  • 18 “为我”之诗及其魂兮
  • 楚王好细腰
  • 第3章 诸子时代大结局
  • 01 天地一指 ——老子与孔子
  • 02 帝王学在秦岭—淮河那一线
  • 秦岭—淮河一线
  • 老韩之学
  • 03 儒家圣化模式和儒门王圣运动
  • 金异兽的爆发力
  • 王权黑了
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评分及书评

5.0
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    5.0

    青铜礼器在外形上经常模仿玉器,因为它出现得晚,但青铜器的文化精神却和玉器不一样。从直接体验上来说,玉器给人的感觉是祥和温润,而青铜器就算外形一样,也让人觉得阴冷,甚至狰狞。更深层次的区别,是它们分别对应着不同的政治规则。我们还说钺,青铜钺是可以当真正的兵器、刑具甚至工具来用的。和它对应的,正是商周时代确立的世袭王权,这种政权是由武力保障的。青铜器和文字,正是服务于人对于人的直接统治,这是王朝中国那种 “打天下坐天下” 的政治逻辑的开端。

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    中信出版集团

    中信出版社,成立于1988年,隶属于中国中信集团公司,是全国中央级出版社。2008年改制为中信出版股份有限公司。 中信出版集团满怀激情,关注思想、关注理念、关注人物、关注资讯、关注时尚,为读者提供最前沿的思想与最优秀的学习实践,通过有价值的、有享受的阅读,倡导与展示新的文化主流,启动一个“大众阅读时代”。