青铜礼器在外形上经常模仿玉器，因为它出现得晚，但青铜器的文化精神却和玉器不一样。从直接体验上来说，玉器给人的感觉是祥和温润，而青铜器就算外形一样，也让人觉得阴冷，甚至狰狞。更深层次的区别，是它们分别对应着不同的政治规则。我们还说钺，青铜钺是可以当真正的兵器、刑具甚至工具来用的。和它对应的，正是商周时代确立的世袭王权，这种政权是由武力保障的。青铜器和文字，正是服务于人对于人的直接统治，这是王朝中国那种 “打天下坐天下” 的政治逻辑的开端。

杏坛讲学，稷下学宫，辩者与治者，人类伟大思想的发端，也是两千年余年间国人精神给养取之不竭、用之不尽的源泉。除了孔 — 孟 — 荀，还有 “儒分为八”；特有西河学派、洙泗之学；孟子 “民贵君轻”— 天下为主君为客；墨子 “尚贤”“尚同”“兼爱”“非攻”—“择务而从事”；庄子 — 一条想飞的至乐之鱼🐟独与天地精神往来；屈原仰天而吟，发为《天问》；忧愤不已，《离骚》兴矣。…… 各种思想的碰撞，给后世无限启发。另：纵横家和思想者在国与国之间反复横跳，我实在理不清🤣另另：关于思想的各种论点学术性较强，脑袋已经不会转了😭

轴心时代，中西方各自出现了很多思想家。东方的诸子百家们用自己的思想去拯救礼崩乐坏时代，但却收效甚微。最终法家获得各个君主的青睐，一统江湖。法家的胜利意味着之前尊礼守礼行礼的社会一去不复返了，社会迈向了君主集权。存天理、灭人欲，普通民众变成君主们战争的工具。国家一统后，思想也归于统一，诸子百家争鸣的局面也再难复现。