每日一书：《截拳道之道》。截拳道并非是招式和教条，这只是成为你自己。当没有圆心和圆周，真理才会出现。当你自由地表达，你就是所有的形式。个人十岁习武，也曾学过截拳道和双节棍，但更认为截拳道是一种自我了解与自我表达的哲学。表现出李小龙多角度的面貌：演员、有灵性的人、哲学家、精湛武术家、体格健壮的人、具有身心和情感的人。在李小龙一生无止境的自我了解与自我表达之中，他从未尝中止过探索、分析与修正其所学之一切。从武术中获得启发，是指要破除一切令 “真知灼见” 与 “真实人生” 迷蒙不清的障碍。同时，亦含有无穷的扩展。事实上，重点不是要把片面的发展融入于整体，而是整体处理及统一片面。“固定不动” 是指能量集中在一个特定焦点上，而不是分散在零散的活动中，一如轮子之中轴。当自我意识虚空时，艺术便能达至其巅峰境界。当一个人不在意自己正在建构或即将建构的印象时，则必可发现自由。艺术家之终极目的是善加运用日常的活动，以成为生活的大师，并抓紧生活的艺术。要成为各种艺术之大师，必先要成为生活的大师，因为灵魂可创造一切。人们为了安全感，将无限的生活变得了无生气，是一种被选取模式的限制。欲了解截拳道，一个人必须舍弃所有概念、模式与派别；其实，他甚至应该扔掉那些关于什么是或者不是理想截拳道的概念。清空你的杯子，方可再行注满；成为虚空以求整全。欲自由自在地表达自己，你必须让昨日的一切死去。从 “过去” 之中，你可获得安全感，但从 “新事” 之中，你可获得流动。集中是心灵的狭窄化。但是我们所关切的是活着的整体过程，而只专注集中于生命的某一面向，便可能贬抑生命。请勿执著地用阴柔对抗阳刚、腿击对抗拳击、擒拿对抗立技、远距离对抗埋身搏击。世上并无所谓 “彼” 优于 “此”。唯一需要防范的是，切勿让部分琐碎的，剥夺质朴的完整性，不要让它使我们在二元性中失去统一性。“无住” 是指万物的终极起源都是人类无法理解的，超越了时空的范畴。因为这样而超越了所有模式的相对性，它被称为 “无所住”，而这特质是可以应用的。要成为冠军必须有从容的心理状态，在最乏味的训练环节也能感受到乐趣。一个人对刺激越有准备，他从中获得的满足感就越大；而越是没有准备，他越会因为被迫行动而烦恼。欲达到快速的感知，注意力必须以最高的焦点放在被感知的目标上（即是：以 “准备” 对应缺乏 “准备”，借以得到制敌机先的优势。）理想的情形下，拳手应能把自己的韵律强加于对手身上。这可由刻意改变自己动作的韵律来达成。举例，他可以在其组合攻击的虚招中，蓄意建立某一种韵律，直至防守者被诱骗跟从这个韵律为止。在我学武之前，一拳只是一拳，一脚也只是一脚。在我学武之后，一拳不再是一拳，一脚也不再是一脚。至今深悟武术后，一拳不过仍是一拳，一脚也不过是一脚罢了。在截拳道中，你并非只靠拳头，而是以整个身体的力量来击打对手。换言之，你不应仅仅运用手臂的力量；手臂只是作为一个传导媒介，适时高速配合由脚、腰、肩、腕等带动的动能，传送出巨大的力量。

截拳道赞成无形无式，故可适合于任何形式；因为它不分门派，截拳道也适用于任何门派。因此，截拳道能采用任何方法，不受拘束。同理，它能善用各种技巧和手段，以达到目的。在武术中，效率就是一切。・高境界的锻炼是趋向简洁，半吊子才会流于花拳绣腿。・对外在不必要的实际结构去芜存菁不难，然而，减省内在的，却是另一回事。

这本书是李小龙先生对武术和身体的理论、哲学的思考与总结。在学具体的武 "术" 之前，一定要先看这本。和先成人后成才一样的道理，所以这本应该放在《李小龙技击法》和《中国基本拳法一一自卫的哲学》这两本书之前。令我吃惊的是，在这本书的后面，小龙把具体的武术技法，称为 “工具”。看来确实如他所说，“我没有教你武术，我只是在帮助你表达和认识自己。” 任何方式、形式，都是对自己的探索、认识和表达。

我是截拳道的吃瓜群众，其中的一些哲学和心理学思考打动了我，颇有助益，李小龙不愧是武术哲学家