国家的逻辑，究竟在哪里？在人。氏族和部落终将演变成为国家。当世界各民族开始建立国家时，就站在了文明的大门前，也站在了历史的岔路口。易中天用横向比较，纵向贯通的方式，理清了国家的逻辑。世界各国的诞生原因、存在方式和发展道路大不相同：有君主的，也有民主的；有独立的，也有附庸的；有分出去的，也有合起来的；有打出来的，也有谈出来的。简直是五花八门，千奇百怪，不一而足。太精彩了～👍

古代文明，是如何从氏族到部落到国家的？作者结合了文字的演变、世界各个古文明的历史细细道来。有国家的形式也要有国家的内核，部落的内核 —— 图腾已经不适合用在国家了，古埃及就是明证。所以，图腾演变成什么很重要。书的最后，将视线收回到夏商周三代，开启下一个主题。

国家伴随着人丁兴旺而产生，部落一旦成熟强大，上帝就要敲下回车键，让部落凝聚起来，这是从量变到质变的过程。国家是文明和史前的分水岭，民族建立了国家才会有自己的文明。有国家，说明民族的凝聚力和生产力，文明因国家力量而发展壮大。古老文明产生于农业发达的地方，也就是大型河流沿岸。建立国家必须集中人口，建立城市，在城市定居，划定确定的地域。有了自己的地域和地盘，就会有人看守，所以城市比农村安全。国家的复杂性需要集中管理，所以大家推举出公共机关，去行使公共权力，处理公共关系和事务。统领公共事务的人就是君主。君，是有个人魅力的领导者，有开疆拓土和建设国家的本领，能凝聚人心，团结民众一起干大事。君是受人尊敬的，在古中国和古埃及，公共权力集中在君的手里，强调 “主权在君，君权神授”。古希腊则重视民主，强调 “主权在民，政权民授”，政府权力分散。无论如何，政府的职能在于抵御侵略和自然灾害，能够支撑民族共度时艰，香火延续。所以，为了让民族活下去，大多数古老民族都会走向集权统治。中国古代国家的建立和管理，一直就是家族式的，以天下为家。古希腊文明注重商业，这来自地理上不适合发展大规模农业的缺陷。商业活动以平等为前提，讲求自由和独立，产权明晰才能有顺畅的交易。经商，航海和殖民元素，打破了氏族血缘组织以及人身依附关系。平等、自由、独立是专制的对立面，意味着民主、共和、宪政。这是西方文明和政治、经济制度的起源。中华民族连续而聚合，因为内核文化是连绵不断的。但我们不需要宗教来建立民族认同，而是依靠礼乐文明，让我们充满安全感和自由感。我们是崇敬祖宗的民族，信念坚定并且统一。中国国家的起源，在于这样的信仰凝聚了人心。

易中天先生学贯中西，其学识与文字功底都令人叹服。从未读过像这样写中国历史的，可以结合世界各国的历史来写。所以读这本书不仅仅是读中国的历史，而是人类史。我觉得读中国通史，就该读这样的书，如果只读中国部分，那管道太狭小了。

任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。这就是国家的秘密。也是国家的逻辑。中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜，到图腾崇拜，再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是 “认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。有了祖宗崇拜，才有了家国体制，也才有了从夏商周到元明清的三千七百年文明史。

《国家》西方巫术变成了科学，而中华文明巫术没有转变为科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成祖宗。从生殖崇拜到图腾崇拜，最后转变为祖宗崇拜。也就是说我们的根，我们的身份来源，唯独我们是靠 “认祖归宗”。君主制固若磐石的根也在这里。

城市是国家的象征，人们追求安全感，自由感在城市里面得到保证。从工具使用到巫术产生，巫术在不同地区在不同国家产生了科学，宗教，哲学。在古代中国发展为礼乐制度。不同的国家不同的国家制度的确立是人们根据当时的条件所选择的。人生而追求独立，自由，平等，故民主，共和，宪政最终是大势所趋。

中华史倒一直在讲国外的东西。    科学和宗教是巫术的长子和次子，这样一说，对于巫术为何是他们的父亲，巫术的起源还是不清不楚，但是关于科学和宗教的关系确实较为明白了，所以也便可以理解牛顿等科学家到最后为什么还是要成为宗教、有神论等唯心主义者了，因为能够解释的科学解释了，不能解释的宗教解释了，圆满了。区别就在于长子次子的范围谁更大了，现在来看可能还是次子更大些。归根结底还是要到哲学去。科学、宗教、哲学、艺术，有血亲关系，是一脉相承，但说不好相互的层级关系了。    泰姬陵居然不是印度人自己建造的，这真是反映了很多东西，至少印度属于自己的朝代的时间是超短的。    古代真的是比现在要开放多了，虽然举的是古罗马的例子，但是我从史记中也能够看出中国古人也是非常开放的，虽然只是高层人士的记录，不过我想整个社会风气应该差不多。

易教授对于巫术、科学、宗教、哲学、艺术关系的解读，视角较为高远。

第二本​​这本的核心是巫的全球演变​​人类文化发生的次序就是从工具到巫术再到科学、宗教、哲学、艺术​​科学排老大 艺术是女儿​​很有意思​​不证自明的叫 “公理” 推导的过程叫 “推理” 推导出来的叫 “定理” 最后的结论叫 “真理” 某个结论是不是真理不归张三说了算也不归李四说了算要看是否符合逻辑关系和事先约定谁都没有特权可以蛮不讲理科学诞生了真理面前人人平等​​巫术就是人类的 “集体试错” 因此，巫术不是 “伪科学”，而是 “前科学” 是的，科学前的科学科学，是巫术的 “嫡长子” 实际上，科学与巫术一脉相承它们都认为世界是有规律的规律是可掌握的人类一旦掌握规律就可以控制事态改变现实只不过科学掌握的规律是现实的巫术却很可能误入歧途。是科学终于取代巫术的原因​​巫术在印度变成了宗教在希腊变成了科学图腾在埃及变成了神在罗马变成了法中华文明的与众不同之处就在于巫术没有变成科学也没有变成宗教而是变成了伦理和艺术，即礼乐图腾则既没有变成神也没有变成法而是变成了祖宗从生殖崇拜（女娲、伏羲）到图腾崇拜（炎帝、黄帝）再到祖宗崇拜就是我们走过的道路换句话说其他民族的身份认同或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念唯独我们是 “认祖归宗” 商朝一半像中国，一半像外国：神权政治像埃及等级观念像印度制定法典像巴比伦商品经济像腓尼基奴隶制度像罗马商朝是个特例算是最早的全球化吧后来被周彻底弄老实了会不会未来也有同样的事呢​阿城说的祖宗排位是且易老师在这里说的挺细​​算是个呼应吧

语言优美顺畅，有启发性

从氏族、部落到部落联盟再到国家，不管是东方还是西方，全世界几乎都是朝这个方向演化，最终以国家的形态出现。为什么人类都选择了国家成为最终的文明形态？“国家” 内部是不是隐藏着什么秘密？易中天老师在书中向我们娓娓道来。要想知道国家是怎么出现的，就要先知道城市是怎么出现的。其实 “国” 原本是 “或”，口就是围起来的城，一横代表的是护城河，戈是保护诚的士兵。显然，人类建立城市是为了安全，不仅用砖石围起来，还要挖一条河阻挡来犯之敌，更要派士兵把守。安全，对远古人类肯定是第一位的，没有安全，生存谈何容易？在远古，人类只有抱团取暖才可能安全的生存下来，如果落单了，不仅要面对凶猛野兽，还有其它部落的敌人。有了城市，就有了人与人的联系，这种联系不是氏族部落那种血缘关系的，而是陌生人与陌生人之间的，这就需要规章和管理，于是就有了法律制度、宗教信仰、暴力机构等等副产品，一个小型的国就产生了，而国家就是众多城市组成的联盟。全世界国家之路有所不同。雅典人从航海中向往自由，从殖民中渴望独立，从商业中理解公平，于是自由、独立、公平犹如烟花，虽短暂但绚丽多彩，虽暂时熄灭但千年之后缺奇迹般燎原宙宇。中华文明，从祖宗崇拜到家国情怀，一步步稳稳地走了几千年，直到遇上了现代西方的科学与民主，才重新寻找变革创新之路。

有一股不和你们主流价值观一样的味道……

了解部落到国家世界各地的发展逻辑

分析的有理有节，浅显易懂

世界文明系统的建立。

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