本书涉及到很多行为科学，不过最主要的还是进化心理学。它颠覆了我们对于人类高尚品质和社会行为的传统认知，从进化心理学的角度来解读我们人类的方方面面，回答了一个《物种起源》问世以后就一直存在的问题：自然选择理论能为普通人带来什么？ 上半部核心内容：一、哪些条件更容易产生爱情？二、为什么大部分男性愿意只对一位妻子忠诚？三、为什么会有互相关爱的亲情？本书从进化和繁衍的角度，重新审视人类的许多行为和道德情感。主要内容有六个方面，包括两性关系、家庭婚姻、亲情、友情、社会地位，以及人际交往里的自我定位。第一，更容易产生爱情的条件。爱情对基因来说，是繁衍后代的手段。为了争取更多的繁衍价值，男性会追求年轻的、漂亮的女性。对于长期的伴侣，男性更关心她们的忠诚度。而女性不仅希望男性拥有优秀的基因，还会要求男性有足够的物质资源，这样可以更好地养育后代，同时孩子也会在未来的竞争里更有优势。第二，为什么大部分男性愿意只拥有一位妻子？因为一夫一妻制对大部分男性更有好处，在一夫一妻制的社会里，社会地位高的男性不会占有大量的配偶，而且就算允许一夫多妻，大部分男性也没有足够的物质资源来照顾更多的家庭。一夫多妻制会让很多人更难娶妻生子，那些没办法成家的人就可能通过抢劫等犯罪手法来获取更多的物质资源，或者用暴力的手段占有女性。一夫多妻制还不利于小孩的成长，孩子容易被继父母虐待甚至杀害，即使孩子的物质资源得到满足，继父母也很难全心全意地教育非亲生的孩子。而那些单亲家庭在教育方面就容易有欠缺。第三，亲情是基因之间的互助。不过因为基因并不是完全一样的，大家还是觉得自己会比别人重要。父母为了让小孩的繁衍价值最大化，会偏爱某些优秀的孩子。有钱人家比较偏爱儿子，穷人家的父母更喜欢女儿。同时，子女会因为对父母的依赖变少而忽视父母。下半部核心内容：一、为什么人类会向往友情，有时又会背叛朋友？二、为什么人们要追求社会地位？三、为什么在人际交往中我们会自我感觉良好，也会自我贬低。第一，朋友关系。同一个东西，在不同人手上会有不同的价值。雪中送炭的价值比锦上添花的价值高。朋友之间物质资源的交换，可以改变物资的价值。价值的变化，让朋友之间的物资资源交换，变成互利共赢的行为。除了物质资源，朋友之间还会交换很多信息，交换信息就是朋友之间聊八卦，或者谈合作。第二，社会地位。更高的社会地位会带来更多的物质资源和配偶。社会地位对男性的繁衍价值更大，所以男性比女性更加看重社会地位。为了让人们去争取更高的地位，我们还进化出了上进心，来驱动我们的行为。社会竞争里，每个人的天赋是不一样的，但是所有人都有变得更强的潜力。第三，自我感觉良好和自我贬低。自我感觉良好是为了更好地自夸。自夸会让自己看起来更加强大。而自我贬低，可以让自己更加安全，不会被当作威胁。同时，自我贬低会让我们避免在同一个地方摔倒两次，在必要的时候，持续的悲观可以改变我们不切实际的目标。人会和朋友合作共同前进，也会为了自己的利益背叛朋友。我们自信，我们也自卑。这些矛盾的现象，哪些才是人性？其实都是。作者认为，基因不是人类，它没有人类的道德观，也不会像人类一样，会对某些行为有特别的偏爱。动物的本性，更多在意的是繁衍价值。

“食色，性也”。告子认为人的本能是食和色，并不是所谓的恻隐之心、道德之心。但如果没有所谓的道德观，那人们为什么会有一夫一妻制？为什么会有所谓的兄弟之情？为什么会有士兵为国捐躯？

清华积极心理学实践班彭凯平教授推荐，《幸福的流失》p45：... 作者罗伯特・赖特曾评论道：“我们重来就是功利性的动物，而非生而幸福的动物...... 正是由于经常性的幸福缺失，我们才不断地追求幸福，又因此，我们来起来似乎富有成效” 作者通过对达尔文的研究讨论进化心理学和人类的道德。 不建议阅读，不建议购买

此书的内容略微晦涩难读，读到最后似懂非懂又很受震撼。作为一个听多了物竞天择的现代人来说，第一次近距离接受此书的洗礼，尚且感到颇为震撼，可想在维多利亚时代，当达尔文的理论提出时会引起何种的震动。道德不是文明的产物而是基因进化的产物。人类不存在自由意志，一切只是一种幻象。物竞天择，适者生存。读完，犹在梦中。