因为我没看懂🤭😂

考研的内容会不会从 8 阶段更新到 9 阶段

【管中窥豹读书计划】第 708 本《生命周期完成式》在精神分析的脉络中，“心理社会” 这个名词和概念，明显是用来补充 “性心理发展” 这一中心理论的。要厘清这一切的来龙去脉，必须回溯到我在维也纳接受训练的时期 —— 亦即 “自我心理学” 当家做主的时代 —— 并简短地追溯一些对于自我和社会环境关系的概念沿革。社会本质以及待探讨的内在部分，在一开始就被界定为 “治外法权领域”，甚至往往被定义为 “外在世界” 或者 “外在存在”。因此，我们骄傲的自我，即弗洛伊德称为 “先端生物” 者，效命于三个主宰，同时受到三个威胁：外在世界、本我的力比多，以及超我。弗洛伊德在针对自我防御机制的摘要中，再一次把普遍被认定存在的社会力量归类为 “外在世界”:“当自我的防御机制启动，抑制焦虑的发展，转化本能，即便在困难的状况下，仍能确保某种程度的满意，从而建立本我、超我与外在力量之间最和谐的关系，此时自我即得到胜利。” 事实上，他将运动性、知觉、记忆等经典的人类心智运作称为 “初级自主性之自我组织”。他的结论也指出这些发展出来的能力，可以适应地被称为 “一般可预期的环境”。正如拉帕波尔所说的：“他的这些概念为精神分析概念和适应理论建立了基础，也为精神分析中的自我心理学整理、归纳出了第一个关于现实关系的理论。” 每一个人类个体的存在，时时刻刻都需要内在组织中三个相辅相成的过程。这三者顺序不拘，其一是器官系统组织分层的生物过程，以构成身体（躯体）；其二是自我统合组织个体经验的心理过程（心灵）；其三是个体与文化组织互相依存的群体过程（社会的精神风气）。对于人类漫长的儿童期（各自有其天生差异之处）及人类社群架构（各有其文化差异）来说，是一种进化性发展，必须有一内在潜能来帮助它们互相合作。从理论上来说，社群组织被期待能够协助器官系统发展，但同时必须赋予（针对整个儿童期）每个部分不同的功能，以支持文化意义、社群风格及主流的世界观，但也可能造成非生态的冲突。重申生命中的心理社会阶段序列，等于要为琼・埃里克森和我最早赋予它们的专有名词负责，包含可疑的希望、忠诚、关怀。我们表示这些都是从生命三个关键阶段中、从协调与不协调性格倾向的挣扎中衍生出来的心理社会力量：希望来自婴儿期 “基本信任与基本不信任” 的对立；忠诚来自青少年期的 “自我认同与角色混淆”；关怀来自成年期的 “生产、繁衍与颓废、迟滞”（“与” 也有互补意义上的 “反之亦然” 的意思）。事实上，在所有的语言中，“希望” 都代表了最基本的 “我”，没有我，生命便无法开始或结束。当我们看左上方的空格时，我们知道那里必须有一个词，代表希望的最后形式，随着上升的垂直线渐渐成熟 ——“信仰” 这个词可以说是无出其右。当老年人在某些方面开始变得像小孩时，问题在于这种 “转变” 是带着智慧的返老还童，还是受限制的幼稚。（老人可能会变成、想变得太快太老，或者想维持太小太久。）这时，只有统合感可以把一切联结起来：统合并不是一种稀有的个体特质，而是一种共同的倾向，能理解或者 “聆听” 那些知道如何统合生活的人。

太多专业名词，晦涩难懂。

一本心理学专业书，埃里克森的思想是和弗洛伊德，荣格和皮亚杰一脉相承的，人生八阶段的划分，冲突和目标，对个人很有参考价值，本书虽然篇幅不长，但内容很丰富，也推荐二刷

收获满满

有件事完全错误：为什么一定要送我们这些老人去 “人间所无” 的偏远机构，只为了让我们在身体照护和舒适下度过余生？每一个人都会带着所有的快乐和悲伤逐渐年老，但是我们要如何从老人身上学习怎么预备生命终点的到来？这是我们都必须独自面对的事情，却没有榜样住在我们身边？一个解决方法是（也许只是一个梦想）每一个都市都要有一个公园 —— 一个被守护得很好的公园，开放给所有人。在每一个公园中间是一所老人院，他们可以在公园里面与亲戚或者好朋友散步，或者推着轮椅。亲友们可以来拜访，坐一坐，在露台和阳台上聊天。我们可以跟他们说话，听他们的故事，学习他们还能传递的智慧。

A 仅呈现性发展阶段（兼顾弗洛伊德的精神分析）C（社会关系）是 A 的延伸 B（心理社会危机）必然包含一个和谐发展元素和一个非和谐元素；二者冲突一旦解决就会产生 D（同阶段的基本能力）；解决不好则产生 E（核心病理）。D 和 E 共同促成下一阶段的 B，即激发下一阶段的重建潜力（辩证发展论）E 的加剧反作用会导致退行到上阶段的 B，试图自我重生 F（社会秩序的规则）作为连续经验被个人接受、内化、逐渐影响 B 自我和社会风气都支持 B 中的和谐元素也试图包容不和谐元素，并通过 G（仪式化原则）来传递。但久而久之可能成为 cliche，令仪式成为垂死和干扰，即 H（仪式主义 / 社会病理）。心理社会洞察：马丁路德金和甘地这样的人，面对生命阶段中的危机时，将个体危机转化为精神和政治革命 ——> 心理历史研究