想了解 “长期主义” 的朋友，我推荐你可以看看《远见：如何摆脱短期主义》。书里的核心理论是：短期利益像即时满足的糖果，长期价值才是滋养成长的土壤。它用企业决策和个人选择的案例说明，过度追求眼前得失，反而会错过更关键的趋势，比如只顾着涨薪跳槽，可能忽略了能力沉淀的长期价值。 适合总在纠结当下选择的人，看完会更清楚该把目光放在哪里，少些焦虑，多些笃定。

在技术加速与资本焦虑的时代，《远见》一书刺破了 “即时满足” 的泡沫，引导读者反思被短期主义压缩的时间观。作者费舍尔开篇就点出人类困境：我们本是唯一理解 “过去” 与 “未来” 的物种，却正在丧失这种能力。资本主义对季度财报的痴迷、政治的选举周期、社交媒体对注意力的切割，合力将我们囚禁于 “永恒的当下”，沦为 “被 24 小时新闻和即时数据支配的囚徒”。作者通过历史对比警示：中世纪的工匠愿为百年大教堂砌石，20 世纪活动家为后代环境奔走，而现代人常困于下周的 KPI。全书系统解剖了问题的根源：经济层面： “卖空交易” 等机制使资本异化为时间敌人，企业为短期利益牺牲长期价值。政治层面： 选举周期与民众求快心理形成闭环，政策回避跨代议题。认知层面： 进化偏爱即时反馈的大脑本能，被现代科技放大成瘾。语言也塑造思维，“未来折扣率” 等词汇绑架了思考。书中真正的价值在于提出可操作的 “拓展时间感知” 方案：“深度时间” 体验： 借助地质纪年与宇宙尺度，消解人类中心焦虑，在百万年维度上审视当下危机。跨代伦理实践： 以 “成为好祖先” 的朴素理念，将代际正义融入日常决策。符号叙事革新： 借鉴日本百年企业通过家族宪章、仪式维系长期愿景，证明文化符号能超越个体生命局限。在中文语境下，本书为 “内卷” 与 “躺平” 困境提供破局思路。当社会热议 “35 岁职场天花板” 时，作者提醒：职业生涯应是 45 年长跑，挫折或为积累 “职场燃料”（可迁移技能、多元经验、持久关系）的契机。书中 “通过阅读小说训练复杂决策力” 的提议尤为精妙 —— 借虚构人生低成本预演长期选择后果，是算法时代稀缺的深度思考。

此书标题远见：如何摆脱短期主义。写作手法还行：全书分三部分，以时间、空间为线索贯穿全文，从西方到东方，从公元 500 多年到现代；论据用上了民生琐事、经济案例再还有政治例子。但写的这些内容说实话可能是我太过于肤浅，也可能是文章过于晦涩难懂，我感觉这个文章很大的篇幅在写论据凑字数，论据和论证不严谨，论证给人感觉是时空这两条线索，估计作者是想以时空来体现远见这一词。内容上先写短期主义、再写远见的好处，中间没读出有什么过渡，主要写的是短期主义是啥，远见是啥，远见的好处，没有写如何摆脱短期主义。所以我觉得从内容来说这本书是失败的，读读目录足以，了解下何谓远见何为短期主义，了解下远见的好处，书的标题和内容完全不搭，不推荐阅读。

#管中窥豹读书计划（第 2036 本）#2025 年读书主题（八）新书 -《远见：如何摆脱短期主义》（213）大家好！2025 年的管中窥豹读书计划第六年，我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从新书的领域开始，随机选书进行刷书，第一本是《远见》，突破现实的桎梏，在迷雾中探索远见思维。人类拥有独特的时间观，能够了解过去和未来，其他物种则不具备此等能力。然而，现代科技和资本主义经济带来的压力加剧了我们的短期主义思维倾向，使人困于当下，任凭各种政治事件、季度商业目标和 24 小时新闻播报 “摆布”。但事情并非一直如此。中世纪的工匠们为在其有生之年都无法完成的大教堂而劳作，20 世纪的文人政客们为子孙后代的权利而发声...... 现在，当我们面临前所未有的长期挑战时，我们该如何重拾此种高瞻远瞩？作者提出塑造远见思维、思量长远的世界观及其方法。本书是明智探讨政治、科学、商业和文化中远见思维的重要性的佳作，对远见思维的要义进行了广泛而发人深省的探索。2、精彩内容：①短期主义在 18 世纪，政治思想家埃德蒙・伯克写道：“社会是一种契约：‘合作关系不仅存在于活着的人之间，也存在于活着的人与死去的人以及未出生的人之间’。” 不幸的是，两代人之间的合作关系正在破裂。如果我们的后代能够辨别出我们这一代最有害的习惯，他们就会察觉到一种危险的新形式的短期主义，尤其是在西方。在 21 世纪早期，人们需要集中全部注意力去面对现在，任何对过去和未来的感觉都只通过当下的时间来沉淀。在这个信息化的时代，人们的生活水平达到了前所未有的高度。富有远见的个体、组织和文化分散在政治、艺术、历史、哲学和技术等领域。但将它们联系在一起就会发现，用长远的眼光看待事物会给自己和他人带来无数积极的结果。这些故事表明了为什么更长远地看待事物可以带来变革。②时间观时间及其视野的构思方式通常与社会理解和证明自己的方式有关。—— 欧内斯特・盖尔纳根据科学揭示，人类在这个发展历程中出现相对较晚，地球远在我们之前就存在了很久，当我们离开时，地球可能仍会存在很久。与此同时，科技帮助我们发明了时钟、日历，发现了地层结构，以标明我们在时间线上的位置。现在是公元第二个千年中的一个星期二的下午四点，大致相当于人类世的黎明时刻。对于人类来说，时间是在不断地变化的。布伦特・肖告诉我，未来是一件固定的事情。明天并不是一个包含多种场景的复杂空间，而是一个单一的、预先确定的轨道。和世界上许多其他的古代文化一样，罗马人坚信命运，并将此拟人化为可以改变人类的女神。如果大教堂的建造者确实有远见，那么可能根植于与我们不同的社会背景。也许对他们来说，想象向未来传递接力棒更容易，因为变化发生得更慢。他们期待自己的后代能过上与他们在本质上相同的生活，有同样的需求和愿望。③守时的人时间长河中如果没有发明，时间的价值则荡然无存。—— 亨利・柏格森时钟上设定 1 小时，一旦进入人类的大脑之中，就可能被拉长五十或上百倍；1 小时在人类心灵上，有可能短得像一秒钟。钟表刻度的时间和人类心灵实际感受得到的时间，存在着巨大差异，但人类对此尚知之甚少，还有待进一步探索研究。某个时候，我们的祖先们从森林移居到了大草原。大草原将成为一个非常好的人类智慧检验场所。在开阔的空间里，生活变得更加危险和不确定，人类需要狩猎、迁徙和战斗等。这些远古的狩猎者的生活地点会随着资源的枯竭而频繁移动，并且需要为狩猎做计划，比如制作简单的石器工具，并前往捕杀地点。后来，在非洲进行的长途迁徙对人类记忆和计划有着更高的要求。如果没有对过去、现在和未来的这些更复杂的认知的出现，我们在史前时期取得的所有进展都是不可能发生的。在此期间，我们的远古祖先获得了时间旅行的能力 —— 至少他们已经在大脑中幻想了。

《远见：如何摆脱短期主义》是英国科学记者理查德・费舍尔的新作，由浙江人民出版社于 2025 年 5 月推出。作者以跨学科视角，从历史、科学与哲学维度拆解短期主义困局，为读者提供突破当下焦虑的思维工具。全书打破即时满足的认知误区，提出以 “长期视角” 重构决策逻辑，强调在快速变化的时代中，积累可迁移能力、有意义经验与持久关系的重要性。通过 “职业生涯三阶段” 理论框架，作者引导读者从学习成长、影响力、乐趣与价值创造四个维度评估发展路径，避免陷入盲目跳槽或固守舒适区的陷阱。书中将严谨论证与实用策略结合，既有对人类时间观的深层剖析，也包含可直接实践的行动指南。作为聚焦长期主义的理性声音，它提醒读者在浮躁时代保持清醒，用系统性规划替代短期投机，为个人成长与职业发展提供了兼具深度与操作性的思考范式。

《远见：如何摆脱短期主义》短期主义给我的感觉就是一头没有头的没头苍蝇，只是等待所有的事情到来，然后再去努力的处理，虽然看起来很忙，但是仔细分析一下，却没有干任何有意义的事情。长期主义，先有一个长期的目标，然后根据自己制定的目标努力的朝这个方向努力，虽然看似干一些不太相关的事情，但是最终当灰犀牛到来时，不至于手忙脚乱，可以很好的应对危机。为何我们短期思想如此泛滥，第一，事情太急，没有时间考虑，这个情况下自己也不能动用慢思考去分析，被事情推着走。第二，思维惯性，有事做事，没事歇着，人生三万天，过一天算一天。第三，对于危机，对于未来，没有任何思考，也许是不作为，也许是不敢想，也许是不愿想，各有各的问题，各有各的千秋。