日本人和美国人在为人处事上处于两极，中国人处于中间，美国人典型的游牧民族性格，我行我素，Who care ,Why don't you care about what people think? 而日本人自古传承的 “村八分”，对人最大的惩处就是 “集体孤立”，这样使得日韩都陷入论资排辈，随大流的盲目服从的社会文化状态，中国的地域博大南北交融，特别是教员开创的 “造反精神”，让中国人能很好的融合中西文化，特别是互联网时代的到来，一个人完全可以肆意的自己生活，不必在乎世俗的观念。现在因为子女的圈养，会让很多孩子一直没有机会独自闯荡，心智方面一直有婴儿的依赖性，表现为出事了，希望父母和政府兜底，可另一方面又不愿意承担社会责任，圈养还是野生都有利弊，需要尽早认清角色定位。中日韩的新世纪一代，彻底摆脱了老一辈匮乏的生活环境，进入丰裕社会，从新一代商业成功人士的穿着打扮明显区别于上一辈暴发户的炫耀，可以看出提升，新一代开始追求精神满足，年轻人做义工，沙漠种树等等，参与各种正能量的活动，这也源于最高领导的示范作用，炫耀的二代频频翻车（比如京城四少）和坑爹（4+4）也促使社会观念的改变，霸道总裁已经过时了。工作不过是谋生的一种手段，最重要的还是生活。多一点把时间用在休息上，多一点把时间用在自己身上。人要有劳作，也要有休息。苏东坡喜欢称自己为 “闲人”，也很享受忙里偷闲的生活。在《临皋闲题》里，他说：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。” 自然景物并没有固定的主人，有闲情逸致的人，就是大自然的主人。他提倡的 “作个闲人”，是要用 “闲” 来治愈因为 “忙” 带来的烦恼和痛苦。他还有一首比较有名的散文《记承天寺夜游》，讲的是有天晚上，苏东坡刚打算睡觉，但看见了外面美丽的月光。于是，干脆穿上衣服，到承天寺去叫上好朋友张怀民，两个人一起秉烛夜游。赞叹夜晚月光清澈透明，竹柏树影交错纵横的时候，他也不经感慨：哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。我们这一生，为了生存，不得已变得步履匆匆，不得已总是弄得身心俱疲，不得已时常迷失自己，最后一地鸡毛。「作个闲人，不过是在繁忙之余，给自己留一份闲适的间隙，让生活的皱褶得以舒展。」苏轼的一生忙闲自适，过得肆意又逍遥。这很值得我们学习，有闲有忙，劳逸结合，自然会活得更加轻松。不过，忙也好，闲也罢，最重要的是，要在自己的节奏里，过好这一生。2025 年 #183

还不错的一本小书🌺

作为一个对 “反内卷” 话题抱有复杂态度的读者，我对 pha 的《人生拒绝清单》始终难以完全认同。这本书在社交媒体上被贴上 “清醒之书”“自由指南” 的标签，作者 pha 本人也被塑造成逃离主流规训的 “叛逆偶像”—— 但细读后我发现，书中的 “拒绝哲学” 或许只是另一种理想化的乌托邦，甚至可能成为新的精神负担。作者 pha 毕业于京都大学综合人类学院，25 岁进入职场后选择 “摸鱼”，28 岁辞职开启自由生活，并创立共享房屋项目。他的个人经历无疑是本书最大的卖点：名校背景、逃离内卷、实践极简主义，这些标签精准击中了当代年轻人的焦虑痛点。书中以四大清单（不拥有、不努力、不自责、不期待）为框架，每章用 9 个具体条目展开，配合诸如 “不交房租”“不削减睡眠时间” 等冲击性标题，辅以 “协和谬误”“认知偏差” 等心理学概念包装，结构清晰易读。但问题恰恰出在这种 “清单体” 的写作方式上。作者将复杂的人生选择简化为 36 条教条式守则，例如建议读者 “不买东西”“不献身于工作”，却未深入探讨这些行为背后的结构性困境。书中反复强调 “99% 的必做之事都可拒绝”，但对于依赖工资还贷的上班族、需要赡养父母的中年人而言，这种论调更像站着说话不腰疼的鸡汤。书中最具争议的那张 “不努力清单”，主张 “懒惰是美德”“不要削减睡眠时间”。作者以自身辞职经历佐证，称 “绩效反而涨了 30%”。但现实中，普通职场人若贸然拒绝加班，很可能面临裁员风险。pha 忽略了一个关键事实：他的京都大学学历和前期积累的社会资本，早已为其构筑了试错的安全网 —— 这种特权恰恰是多数读者不具备的。更吊诡的是，书中一面批判 “必须买房买车” 的消费主义，一面又建议通过 “持续数月表达需求” 来获取他人闲置物品。这种建立在他人资源过剩基础上的 “共享经济”，在社会保障体系不完善的社会中，本质上仍是空中楼阁。当作者描述东京的 “极客之家” 时，刻意淡化了共享居住可能引发的隐私纠纷、管理成本等现实问题。最令我困惑的是书中暗藏的悖论。作者在 “不钻牛角尖” 章节承认，过度坚持 “绝不努力工作” 本身也是种执念，却又在全书不断强化这种非黑即白的对立。这种自我消解让 “拒绝清单” 显得立场摇摆：它既反对社会规训，又建立起新的教条；既批判功利主义，又将 “轻松自由” 塑造成另一种必须达成的 KPI。更讽刺的是，当 “拒绝” 本身成为被追捧的生活方式，书中所列的 36 条准则反而演变为新的社交货币。我在豆瓣看到大量读者晒出 “已实践 20 条清单” 的打卡帖，这与作者反对的 “必做清单” 本质上并无二致 —— 拒绝的姿态，最终沦为另一种表演性自律。不可否认，《人生拒绝清单》为困在 “内卷” 中的读者提供了短暂的心理按摩。但它更象是一面哈哈镜，将少数人的生存特权折射成普世解药。当我们为 “拒绝” 而拒绝时，或许正在落入新的思维牢笼。真正的自由，不该是 36 条清单能定义的 —— 它需要更深刻的社会洞察，以及承认现实局限性的勇气。毕竟，不是所有人都有资格像 pha 那样，把 “不努力” 当作行为艺术。

这是一本人生励志图书。整理出什么不是 “必须做” 的，剩下的就是自己的人生。当今世上充斥着无数 “必做之事”。不管是看电视、上网还是逛书店，到处都是 “不这么做就糟了” 的言论。一个原因是 “信息泛滥”。在当今社会，活着就逃不掉被大量信息所污染。另一个原因是 “这样能赚钱”。99% 的所谓 “必做之事”, 其实都是 “可以不做” 的。为了摆脱每天被什么事缠身的生活方式，让我们把盘踞在心中的 “必须做” 整理出来吧！

生活就像一本书。每个人的故事都是其中的插曲。而人到中年，正是这本书中最精彩，最有味道的一页。中年人，慢慢过，好好活，加油！

拒绝就是做减法，有时候不做就是一种解决方案

这本书的作者的人生观价值观是属于 “顺其自然”，“万事不强求”、“虚无主义” 的典型，他的观点对我这种目标性很强，思虑过多，整日价思考人生意义，自我价值的人来说真是醍醐灌顶。真的，对于宇宙洪荒来说人类算的了什么，对于整个地球来说我又算得了什么？我完成了社会交给我的各种角色，我完成了高等教育…… 够了，已经太够了。有时候真感觉非常悲伤，这种时候只能告诉自己，情绪来了就来吧，还能怎样，该哭就哭，该怒就怒，该躺平就躺平，该放纵就放纵…… 能怎样？我能活到现在已经是上天给我的福报了。只要一想到我拥有的已经够多了，就感到自己其实根本不用去担心未来会如何，别人是否认可我，别人是否欢迎我，别人是否喜欢我…… 这些都属于不可控的事，所以，杞人忧天也无济于事，焦虑并不能带来安全感，反而会激活杏仁核。可惜的是，道理千千万，懂得了道理依旧过不好这余生，天天 EMO 到想要找个洞深深深深地躲起来，藏到一个山清水秀没有人烟的地方。好吧，你干嘛呢！又传递负能量？！能不能回到乐观情绪上去！是咯，为什么不呢？其实，人生可以很简单的嘛。活着就很好了，干嘛要那么多钱，追求活那么久…… 我觉得作者顿悟了，不过他也在后记说了，你也别全信，因为他自己就属于无产阶级里面的 loser，所以，这本书不能给青少年看，只能给年近不惑的中年人看，尤其适合中年危机，忙到找不着北的人看。不对，忙里能偷闲，花个几分钟感慨一下，对呀，为什么要那么较真呢！我这个大傻子！哈哈哈哈哈，人生就是哈哈哈。究竟为什么东亚的我们这么卷，小学生的题目出的那么难，考试那么多，竞争那么激励，富裕了还想更富裕，考到九十分了还想一百分，社会阶层已经中上了，还想人上人…… 所以，究竟该怎么办？天啦，能到哪里就哪里吧。这个书评千万别被人看见啊，万一有熟人发现我是这种德行，算了，我管你那么多，我高兴这么写，bite me!

当今世上充斥着无数 “必做之事”。不管是看电视、上网还是逛书店，到处都是 “不这么做就糟了” 的言论。一个原因是 “信息泛滥”。在当今社会，活着就逃不掉被大量信息所污染。另一个原因是 “这样能赚钱”。99% 的所谓 “必做之事”，其实都是 “可以不做” 的。为了摆脱每天被什么事缠身的生活方式，让我们把盘踞在心中的 “必须做” 整理出来吧。

如何对自己说 “不”，好像比对别人说 “不” 更难也更重要。摆脱那些纠缠在自己人生中的想法，作者有些方法确实是很有启发的，虽然可能不至于厘清所有人烦乱的人生线团，但至少给了你几个线头，可以拎起来试试，一根、两根... 很有可能就把这线团解开了四个不，不拥有，不努力，不自责，不期待。简直躺平学大师！享受不拥有的自由是非常高等级的自由。不是普通人可以拥有的。但若定了意念，似乎就是每个人可以拥有的。成功没什么意思，只能束缚自己的手脚。一旦成功就立刻抛诸脑後，开始下一段奇妙之旅。我认为作者全部意思就是回到人性的自然，而不被社会，工作，以及各种 “应该” 给异化了。甚至不期待长寿。因为期待也可以让自己不自由。不在乎别人说什么，干事情做一半，一旦觉察不对，可以立刻抽身。不要献身于工作，阔气而充实的生活可以，但大部分人应该都过不起，紧巴而休闲的生活也可以啊总结：回到个体的自由，保持开放，但不受其他个体及群体价值的干扰，心有主宰，过最轻松最自然的生活，去实现现实的更多可能性，不被外部的价值和审美剥夺了自己为人的那份快乐

你可能会感觉作者是个废柴，倡导躺平人生，但要注意，即便是这样的人，也写了这本书，并不是世俗意义上的躺平。真躺平的人，你是看不到他的。作者想表达的是，你应该趟出自己的一条人生之路，就如罗胖说的，每个人都有一项使命，就是发明只有自己的工作。

1. 拒绝做 “必做” 之事 2. 拒绝花钱大手大脚 3. 拒绝剥夺睡眠时间 4. 拒绝做自己讨厌的事 5. 拒绝总呆在一处 6. 拒绝 100% 归责自己 7. 拒绝归功自己实力 8. 拒绝扼杀情感 9. 拒绝胡思乱想 10. 拒绝非此即彼的选择

人的一生，生活在 “需求和欲望” 的海洋里！一方面是由于自己的生活环境，给自己营造的一种氛围而受到的影响，产生了所谓 “向上的动力”；另一方面，无论是家庭还是组织，亦或是社会的 “千姿百态和人生励志故事”，教育和激励的人的 “需求和欲望”。作者以自己的亲身实践和体验，告诫人们，人要知道自己的长处和环境，不仅仅要产生欲望和需求，更要懂得放下和拒绝。不是每件事情或每个发生在别人身上的故事，都可以拿来拷贝和复制的，而然要做到这一点，是非常困难的。作者在结尾时，讲述了一个他在上大学时的一个场景，来作为本书的结尾，非常贴切，我也在这里转载过来。希望每个读完这本书的人，要在人生的成长过程中，学会拒绝，而不仅仅是提出需求！作者额观点，与弘一法师说过：人生哪能多如意，万事只求半称心！有异曲同工之处！上大学时，我与宿舍里的学长有过一段对话，我至今记忆犹新。“你知道沙丁鱼吧？沙丁鱼。”“嗯，知道。”“沙丁鱼总喜欢成群结队地游来游去。有时，它们之间会突然闯入一头鲸，鲸张嘴啊呜一口吃下去，被吃掉的沙丁鱼就死了，没被吃掉的沙丁鱼就跑了。人生也是如此。”“你是想说如果突然间发生了什么，我们是避无可避的？”“没错！啊呜一口被吃掉，死就无法避免，也没什么意义。人的生死也是如此。大家都在寻找人生的意义，但生死成败都不过是意外而已，就算在那里思考其意义，也只是事后附上的结果罢了。所以，人不要想太多，差不多活着就好！” 我当时想或许的确如此。人是一种倾向于在事件中寻求意义和理由的生物，但那真的没有意义。人和动植物一样，不知为何降临到这个世上，然后过了一段时间，又会因某种原因死亡。既然如此，随着自己的感觉喜欢怎么活就怎么活便好，根本不用被必须这样做或必须那样做的规则束缚。 我在本书中写了很多 “不要做什么”，但对 “应该做什么” 着墨不多。因为 “应该做什么” 和 “想要做什么” 因人而异，只能靠每个人自己去思考。也许，找寻 “应该做什么” 和 “想要做什么” 才是生活。请各位自己列出 “想要做什么” 的人生清单吧。

这本书篇幅很短，但是干货很多，有很多建议。如何看待失败，如何看待别人的评价，不要秉持教条主义，懂得如何放弃和妥协是好事。放弃选择其实也是选择，事与愿违才是人生。轻松的生活不内耗，只关注自己当下的事情。

原来人可以理所当然的不努力，躺着

简简单单过了一遍，一个 “不” 字，反应了自己主宰的态度。人生上半场主要是做加法，想要拥有更多，但人生下半场要不断做减法，而学会 “不” 字诀，便是其中重要的一块。

全书比较简短，核心思想有点断舍离的那种意境，是比较通俗易懂 很好理解 实在的一些建议，但是读完很容易忘

主流叙事之外的又一种叙事方式，十年前这种思潮是断然没有市场且要被批判的，十年后，黑天鹅成群，发展迟滞，用作者的话来说，工具性消散，自我充实重新变得重要，这种叙事开始被关注自我和个体的人捧为主流。人生没有意义，无聊和痛苦之间有非常大的空间，你可以说不，你可以躺平，你可以让自己更舒服一点，当然你也可以接受任何确定和不确定的结果，当最后一天来临，意满而归，从此圆满。

上帝，请赐予我吧！请赐予我勇气吧，去改变我可以改变的。请赐予我冷静吧，去接受我无法改变的。请赐予我智慧吧，去分辨可以改变的和不能改变的。

无精华，无亮点，作者的自恋很明显！无方法，无心得，闲人的自慰太扎眼！

有些话说得真有道理啊。但有些确实因为文化差异，并不是特别认同。但也感受到了作者在不断的为自己的生活添砖加瓦。其实只要保持这种念头就够了。合理安排生活。放过自己。足矣。