这是本观点过时的书，作者关宜馨是香港人在美国受教育，本书是她 20 年前做人类学毕业论文，深入昆明十余户中产家庭的育儿现场，讨论当时热门的 “虎妈”“鸡娃”“内卷” 等社会热议话题的学术叙事。经过 20 年，当年的 90 后已经成为社会的主力，现在事实证明中国的教育是正确的， 20 年前去美利坚享受快乐教育的被证明并不成功，在美国华裔社区的 “鸡娃” 已经成为常设，如果中国家长让孩子上美国公立学校基本就意味着放弃教育了，而私立学校的费用对家庭都是一笔不小的负担，10-20 年前正是中国国际学校的风行期，现在眼看着在退潮。而中国现在成为世界工业制造强国的基础就是依靠中国强大的教育体系，梁文锋等一代精英正是作者 20 年前来中国田野调查时开始上学的一代。现在新一代的家长已经能够平衡的看待孩子学习成绩，全国性的教育体系减负，整顿教培，学校里常设心理辅导咨询室，都表明中国的教育界也都是明白人。至于如何看到中国的教育形势，那如同看中国经济和国家前途一样，看立场和是否 “四个自信”，前几天 "5.26" “得到” 三位创始人直播畅谈创业 11 周年，从 40 年前开始，如果回顾中国历代企业家，可以看出受教育越来越高，都是白手起家，但成长规模越来越大，可见中国的机会还是有的，教育体系是成功的。孩子的焦虑主要是家长情绪的传导，如果家长情绪稳定，孩子就会有依靠。中国人的天性和平、善良，不明白洋人对中国崛起的愤恨，他们嘴上高喊是为了 “捍卫普世价值”，实际内心是恐惧和愤恨的，如同落后生肯定希望大家都陪他玩而不要去学习，更不要说原本的先进，猛然发现看不起的后进已经远远超前，心中的不平和恼怒。而受西方教育的作者基本上和章崩溃类似，为讨好导师，不断攻击和矮化中国教育体系，可惜只是忽悠了自己。今天是儿童节，儿童（10 岁之前）的特点： 活在当下，对未来不担忧，有无条件相信的人（也可以说可以无条件相信别人）观点随时受环境影响可以变化，不固执，不记仇。对新事物的好奇，喜欢尝试新鲜事物。成年人要向孩子学习，特别是老人，这样才能向孩子一样拥有简单和单纯的快乐。儿童只要吃饱穿暖就很快乐，对物质的评判更多在于情绪价值，身体的复原能力也强大，成年人更应该向儿童学习，而不是焦虑传递，教育的成效不是和别人比，而是和自我对比。中国教育造成孩子的抑郁，不是教育体系的问题，而是家长（社会）观念的问题，山东人因为还生活在个 “村” 里，任何等级观念都需要群体的暗示，未来特大城市和虚拟网络中，传统等级在崩塌，行行出状元。本书只有译者序，没有作者对中文版的序，作为一本讲中国教育的书也有点不靠谱。懂王确实是建国同志，对哈佛和国际留学的制裁，也让中国人直观的看到有多少优秀学生在美深造，幸亏中国教育体制的强悍，否则中国优秀人才会被美国抽干，明代的朱柏庐先生的《朱子治家格言》写明「读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。」教育的目的，主要是先完成一个人的人格塑造，三观的确立，激烈竞争的考试是公平的竞争平台，工业化的违背传统人性需要学校的锤炼，而本书全书对于教育的理论完全是西化的，很多意识形态的谬误，维持上智下愚的社会状态。2025 年 #186

《不确定的爱：当代中国育儿的希望与困惑》以真实家庭故事为切口，揭开中国中产阶级育儿的深层焦虑：教育内卷如何异化亲子关系？心理健康问题为何被 “教育” 而非 “治疗”？从 “鸡娃” 到 “摆烂”，父母在专家建议与社会现实间如何挣扎？
本书作者关宜馨通过多年的田野调查，走进课堂、家庭与心理咨询室，见证了普通中国父母的育儿困境 —— 他们在有限资源的现实中努力调和 “好父母” 的新定义。书中通过鲜活的家庭故事，揭示了教育压力如何转化为家庭内部的无声战争，如何影响孩子的心理健康，以及在不确定的时代里，父母如何寻找爱与教育的另一种可能。
这是一部关于中国社会转型、文化变迁的教育民族志，深入探索了国家政策与个人家庭生活的微妙互动，探讨了在现代化进程中的深层困惑与挑战 —— 在这里，每个家庭的困惑，都是时代的寓言。
在生活的无数变数中，我们如何分辨可控与不可控的边界？在可控与不可控中，寻找爱与回报的确定性。

每个人来时一丝不挂，去时青烟一缕，计较什么得失。我们是来体验生命的，又不是来追求完美的。不一定功成名就才算精彩，游山玩水不算是浪费生命，拼命硬撑也未必就是美德。人生苦短，本来就是过客，来日并不方长。累时要记得睡觉，空时要让心灵放哨。学会放下，减少比较，别把全世界都扛在肩上，攒得再多终成空。夜里不过一张床，珍宝万千难入土，平安自在最珍贵。

站在 2025 年 5 月的今天，我真的很难相信这本书是今年才出版的。感慨国家发展的太快了，里面有很多信息已经和实际情况脱节了。抱着学习的态度来读，却因为跟现实不搭边 (基本上讨论的是 2010 年前的情况)，很难带入。从去年开始国家又全面更换教材开始新课标教育了，其结果之一就是 “管” 和 “不管” 的两拨孩子分化越来越严重了。现在想想，讨论 “当下” 的社会现象，有些时候还是看新杂志来的快些，虽然深度不够，但足够跟得上实时情况。

作者的田野调查打破传统人类学的观察距离，与研究对象建立 “共谋式友谊”。她陪同家长参加家长会、代写投诉信，甚至为研究家庭的孩子辅导英语，这种深度介入使其捕捉到 “育儿指南” 之外的隐秘逻辑：当某母亲反复强调 “尊重孩子天性” 时，书柜里被翻烂的《哈佛女孩刘亦婷》暴露了理念与实践的割裂。这种 “参与式暴露” 的研究方法，让规训与反抗的张力在具体情境中显影。不过也让我有一丝疑虑，作者提到的这些案例，会不会参杂其刻意引导呢。这种介入程度，甚至都不能称之为田野调查了吧。

“美国的孩子是玩出来的，中国的孩子是苦出来的”。但这本书试图揭示的，是这种他乡童年想象背后的复杂性：对于中国家长来说，获得教育成就、积累文化资本是这一代的新问题 —— 他们在运动中长大的父辈有太多其它事务要顾及，无暇操心自己是不是 “好家长”—— 而在大洋彼岸，美国的学业竞争也在加剧。因此，对社会现实的判断往往是相对的，每代人都在与自己的不确定性相处，很多时候个体能做的就是回应自己所处的历史情境，甚至是与现实作斗争，做自己不想做的事情，这是当代育儿中很重要的一部分。      虽然古与今、神话与现实大有分别，但中国家庭的复杂纠缠一直如此，如书中所写，家长在育儿中经常会陷入一种困境：不仅要努力培养 “高素质儿童”，也要学习如何控制自己的迫切愿望和专断的行事方式，换言之，是做随和的父母，让孩子发挥潜能、获得快乐，还是当高度警觉的家长，时刻关注孩子的学习生活？这使她们总是处在焦虑和不确定性之中。      这种不确定性是被多重力量共同塑造的，有各种声音在告诉家长们该怎么做，既包括中国进入现代化和全球化的政治议程，也包括大众传媒和流行文化，因此，如何在中国成为好妈妈，培养高素质儿童，既是私人问题，也是政治问题。

情动理论揭示当代中国育儿的深层矛盾：通过 "情感银行" 将身体体验转化为道德资本，既激活传统修身智慧，又陷入市场化异化困境，在释放潜能与个体差异间寻找平衡。

《不确定的爱》我觉得打三星都是高的。一个美国人，用七八十年代的理论，指导二十一世纪二十年代的孩子，中间为了显示自己的博学夹杂着很多从其他地方抄来的美国理论，来教育中国孩子。连看的电视剧也是非常有年代感的，用那里边的问题，给以现代人指导。再辅以社会的一些极端现象，制造焦虑，让家长陷入无限的内卷之中。还有就是举的例子也是什么哈佛女孩，哈佛女孩这都是什么时间的事情了，而且现代谁还在关心她呢？她又做出了什么惊天动地的贡献呢？伤仲永而已。现在教育的问题是，日益变化的社会和我们这些不曾改变家长的矛盾，我们怎么可以支撑起孩子的 “疯长”。美国的教育可取的地方已经不多了，就不要再用那一套理论来哄骗我们，二十一世纪是中国的世纪。而这种从外边攒来的知识，已经不适合中国，因为中国和外边不差那么多代。如果再不做深入调研，哪里有发言权呢。挣容易钱的日子不长了。

2025—130      学会自我反省，不管作为哪个角色都会很受益。读书就像跟不同的人交谈，因为时间和空间的限制，读书成为了很好的方式。今天公交车上人很多，估计有去海洋馆的人，因为我看到了大携小。这会儿车上有一个小朋友正在看书，还在边看边表达，车还未开。过节的时候，路上车多人多。      这本书里有不同的观点，差异产生碰撞，养育孩子这件事不只是生下来就可以，养和育都不可缺失，都是一个持续的过程。翻翻书，总会有收获。

当童年开始成为一个人力资本积累的 “预备阶段”，中国式家长、中国式养育，也开始遭受全面检讨。坊间流传的育儿故事总是发人深省：工薪家庭出身的残障女孩周婷为何能远赴美国求学，达成让普通人艳羡的成就？品学兼优的徐力何以做出 “锤子杀母” 的暴行、承受半生牢狱之灾？这些或鼓舞人心、或触目惊心的故事为千禧年的家长们留下了养育的醒世恒言，也为困扰着整个民族发展的教育之问提供了间接的诊断 —— 问题的关键并不在于孩子的天资、品性，而是父母有没有给他们提供合宜的成长空间。

这是我在得到电子书读完的第 152 本书。打三颗星的理由如题。世纪之交到 21 世纪初期这段时间，与新时代以来的中国社会是差异巨大的两种状态。上一个版本的经验，在新的回合中不具有指导意义。

值得一读

忘记了怎么把这本书加入到的电子书书架，估计是被书名迷惑了！认真地读了导言，接着看第一章，实在是没看完，行文这么晦涩难懂，明明可以用简练的语言，是不是英文翻译过来的，反正不适合我的阅读口味，专业的论文都比这本书英文流畅自然！幸好去看了书评，不止我一个人有这感觉！案例太陈旧，书中肯定也有值得借鉴的地方，但是与当下差距太大了，建议弃读！因为真的浪费时间！

不要浪费时间翻开本书。很难想象 2025 年出版的书还在用 "后毛泽东时代的素质教育" 来形容目前中国的教育现状。。文章晦涩难懂，要么就是目标读者不是一般群众，

标题和封面太吸引我这个两岁孩子的母亲了～当然，打开看的时候，我才意识到，这是一篇博士生的论文…… 我从年初就看到了这本书，到年尾了，觉得自己终于读完了得到上七年的《父母必读》杂志，终于腾出空来了，赶紧打开了这本书～翻开以后不久，突然发现我在读前人的研究综述，好嘛，莫名居然在读论文了，好吧，我请我自己拿出治学的严谨态度，认真去读。当然，作者的文字表述能力还是可以的，她表述了一些我们深陷其中无法摆脱的、主动的或被动的困境。并且，其中的案例的深度分析，也引发我的思考，过程中，我其实是减压的，因为突然发现，当你处于迷茫中，你去盲目的跟风，盲目的去做，并没有任何实际的意义～～而你意识到身在其中没办法和这个大的整合的系统去对抗时，如何在其中保护你的孩子，让她能够更健康的活、去度过这段时间，保有这段难忘的难得的唯一的不可逆的成长过程，其实才是最重要的课题。我很有幸，我在孩子很小的时候能够读到这本书，其实现在已经开始卷了，比如明年孩子两岁半了，你要不要去提前上早教班？那上这个找教班到底有没有用？有些孩子去了，然后有些孩子没有去，那你要不要去跟进？本来我只是想去选择一个每天只去 1-2 小时的轻度参与，后来呢，你可能发现人家已经推荐你去上半日班了～那我不知道，在上半日班以后，我会不会随大流，然后慢慢地去选择做全日班？那其实相当于孩子提前进入了幼儿园，要是这样的话，孩子在幼儿园毕业以后我要不要提前进入小学？还是我去选择幼小衔接？其实在这种转换时刻还是需要父母，尤其是母亲做选择，在孩子上学的过程当中要学什么？要不要提前学什么？要不要这样？要不要那样？幸运的是，我现在因为读书获取了一些信息，朦朦胧胧地有这些意识，而且，我现在没有身处于那样的漩涡或者趋势中。我不知道，到那些时候，是因为孩子的情况以及周围情况，我会不会也会给孩子施加压力及其他各种不好影响。但是，我想我会记得这本书里面提到的一些概念、一些观点；我会尽量想出解决办法，跳出原有思维窠臼，至少在堵的思绪中，有那么一丝的思路是这本书提供给我的。有时候，你至少要意识到，勇于前进是选择，退出也可能会是一种选择。

在当代育儿焦虑泛滥的语境下，《不确定的爱》犹如一面精准的镜子，映照出中国家庭的情感复杂性。这本书敏锐地捕捉到当下育儿实践中 “爱” 的悖论 —— 它既是父母们倾尽全力的情感动力，又是焦虑、迷茫与困惑的源头。书中揭示的核心困惑在于 “确定性追求的迷思”。今天的父母前所未有地渴望成为 “正确” 的抚养者，试图通过科学育儿法、教育投资与精细规划来消除养育过程中的所有不确定性。然而，这种对确定性的执着追求，反而制造了更深的不安。当父母将孩子视为需要精确 “打造” 的产品，爱便异化为评估、监督与控制的工具。这种焦虑不仅压缩了孩子的自主空间，也使父母陷入永不满足的自我怀疑 —— 我的方法是否正确？我的付出是否足够？与此同时，本书也指出了潜藏的希望：正是对 “不确定的爱” 的承认与接纳，可能成为育儿实践的解放性力量。当父母能够容忍养育过程中的模糊地带，不再执着于唯一正确的道路，亲子关系便有可能从绩效主义的压力中解脱出来，回归情感联结的本质。这种转变要求父母重新定义自己的角色 —— 不是孩子人生的总设计师，而是陪伴他们探索世界的同行者。我在书中看到了教育现场的延伸。许多家长的困惑直接反映在他们与学校的互动中：对分数的过度关注、对课外活动的功利化选择、对孩子社交关系的过度干预。本书启示我们，或许教育的真正艺术不在于提供确定性答案，而在于培养面对不确定性的勇气与智慧。当家庭与学校都能拥抱这种 “不确定的爱”，我们才可能为孩子创造一个既有边界又自由，既安全又充满探索空间的成长环境。《不确定的爱》最终指向一种更为谦卑的育儿哲学：爱不是确保成功的工具，而是在不确定的世界中与孩子共同前行的陪伴。这种认知转换，或许是缓解当代育儿焦虑，重建健康亲子关系的起点。

创造条件这个话题很多育儿书并不会讲，作者在书中通过案例和研究花了很大篇幅讲这个话题

可能每个中国家庭都能在书里或多或少的看到自己的身影。我们拼命卷孩子的尽头是什么？中产阶级的陷阱是什么？我们那所谓的 “为你好” 是否真的有价值？放在孩子一生的生命长度里，我们剥夺他们小时候该有的快乐，是否真的有意义？这本书没有答案，而我们作为父母，也需要一直寻找。

看这本的最大感受就是，选题挺好，深入研究也很有意义，但应该怎么实现呢？这么多年过去，虽有关注，但是改革还是了了的。说实话，这本书里的很多理论和概念还是很棒的，我也很衷心的希望我们的国家教育事业更先进，更现代化。希望这一天早早的到来。。。

从来没有从国家政治意图的视角把家庭教育和国家政策意图练习起来。读了以后有点开悟的感觉，更多的是从第三方的视角来看中国家庭教育，理解家长的困境，对于如何解决思想和现实困境并没有实力的帮助。