在技术和商业进步的基础上，当代消费社会用琳琅满目的商品让我们觉得舒适满足。今天在值班的时候，一个同事说，就算古代皇帝也没有我们幸福，他们没汽车坐，没空调，更没有电子游戏玩，现在的生活比以前好多了。那么，这样舒适的、好的生活又有什么问题呢，青年马克思曾经思考过这个问题，写下了两段现在看来依然让人震惊的话 ——“工人在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残……。只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。“结果是人只有在运用自己的动物机能 —— 吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等 —— 的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物”。劳动和工作，本来作为人的本质特征、作为人的第一需要、作为一种创造，成了赚钱的手段。而赚钱的主要目的就是消费，赚更多钱的目的就是更奢侈地消费。在赚钱、消费的无限循环中，人们陷入了单一的生活模式，思维也变得单一，很少反思这个循环对于自己的意义，金钱这个单一的工具逐渐取代了多元的价值。所以马尔库塞认为，资本主义社会看似宣传自由，实际上对于绝大多数人来说并不自由，人人都成了 “单向度的人”。这就是《美丽新世界》比《1984》更可怕的地方，它看似舒适、合理，实则让人们心甘情愿地丧失了自由。尼采曾经高喊上帝死了，但是消费社会造出了一个新上帝 —— 金钱。也许不久的未来，“上帝” 是一个虚拟现实游戏公司，亦或是生物制药公司，让人们沉溺于大脑生化反应的愉悦之中。但是，我相信还有很多不相信 “上帝” 的人，他们将永远存在。

太多人在异化，同质化。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。

在上班通勤路上及午休时间看完的一本书。在这本书里，马尔库塞提出了一个词 “单向度的人”，即 “丧失否定、批判和超越的能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想像与现实生活不同的另一种生活。” 而单向度的人的出现，正是 "发达工业社会极权主义特征的集中表现。” 说句实话，这本书并不好读，十分烧脑，偏社会学的学术论文类型。其中一些观点的说明，对于我这种平时做事容易一根筋 (美其名曰：知足常乐) 的人来说晦涩难懂，但在晦涩难懂之余，它又像一道冷冽的光，径直地打在你身上。例如文中提到:“在发达工业社会里，人的生活方式同化起来。工人和老板享受同样的电视节目，漫游同样的风景胜地，打字员同她雇主的女儿打扮得一样漂亮，连黑人也有了高级轿车。由于生活方式的同化，由于大家都 “分享制度的好处”，以往那种在自由和平等名义下提出抗议的生活基础也就不复存在了。” 作者正是从诸如政治、生活、文化、思想领域提出对现代社会一些主流观点相悖的论述出发。你可以说它照亮你日常生活中不为所见的一些暗黑区域，犹如一道直勾勾的犀利目光，迫使你偶尔停下来时审视自己的人生步调；也可以说它是反发达工业化的一派激进言论，部分严肃学者们形而上学的观点阐述，与现实生活的奋斗、目标、琐碎等全无联系。怎么看书、看作者的观点、有哪些阅读感受，还是在于读者本身。书的尾末，作者引用本杰明总统的一句话还蛮有意思的，他说:" 只是因为有了那些不抱希望的人，希望才赐予了我们。” 至于希望真的存在于心怀此愿的人当中，还是存在于佛系派、悲观派的群体里，也是见仁见智吧。

《单向度的人》说实话没有看懂，而且越看越不懂，应该是知识储备不够的原因。不过书中也有一些引发我思考的时候。资本主义会消亡吗？我认为书中的知识是通过快速的迭代，经济的高度发展，最终把它的生存最大限度的延续下去。怎样控制领导？只给他们看墙上的壁画，不让任何人走出洞口。就像《1984》中的老大哥，不给任何燎原的星火。哲学应该为了底层经济服务，不然就是异端邪说，可以也只能是异端邪说才有可能把我们带到不同的地方。用书里的话来结束，“只是因为有了那些不抱希望的人，希望才赐予了我们。”