每日一书：《正道的谋略》。一个人做一件事、讲一句话，就像是自己的第二生命，因为大家都看到他的影像了。这个影子究竟好不好，在你做的时候就先要考虑，这也就是 “持身”。讲谋略学必须要严格地负责，因为谋略是一把刀，它的本身没有善恶，用得好是救人的，用不好，的确是害人的。我们受旧文化的影响很深，因果的观念根深蒂固，去不了的。这六七十年来，每论团体或个人的经验，对于手段，谁都学会了，谁要玩几套手段，别人没有不知道的，一个比一个高明，谁都玩不过谁，玩到最后还是个笨蛋，所以还不如规规矩矩、诚诚恳恳的好。如果把真正的诚恳当作手段，这个手段还值得玩，这也是最高明的。只有老实人最可爱，讲道德的人才最可爱，最后的成功还是属于真诚的人的，这是千古不移的道理。一般人之不大肯讲授《庄子》，和不愿意讲授《长短经》一样，学的人如果观念弄错了，就可能学得很坏。本身是教人走正路，可是揭开了反的一面给人知道，如现代李宗吾的 “厚黑学”，目的是教人不要厚脸皮，不要黑良心，殊不知看了厚黑学的人，却学会了厚黑，变成了厚黑之人，那就很糟了。一个人做一件事、讲一句话，就像是自己的第二生命，因为大家都看到他的影像了。事情做错了，中国的社会习惯，不大喜欢当面说穿，背后一定批评，这就是你的影子。所以我们做任何事都要顾到后影如何，所谓历史上万世留名，名就是个影子，这个影子究竟好不好，在你做的时候就先要考虑，这也就是 “持身”。“人不尊己，则危辱及之矣。” 一个人活在社会世界上，不受人尊重是危险的，也会遭致耻辱。人要能够牺牲自我，帮助别人，爱护别人，更要帮助危难中人，才能得到别人的尊敬。所以得来不易，代价也不小。拿佛家讲就是慈悲，儒家来讲就是仁义。这个里头是人生之道，是所谓君臣之间一个大学问，不是迎合，不是拍马屁，但是不能不做同道，否则没有办法合作。管仲跟齐桓公君臣之间思想一致，利害相合，他的话没有一句不听的，因此管仲的政治思想大行于天下，在国际上称霸。应该勇于什么呢？人生最高的勇气是慢一步，事先问一下，有没有把握。多考虑一下，就是勇气。公司的职员刚进公司来，你把他录用了，非常感激，慢慢地认为是当然，后来便感觉是应该，最后便格老子我给你卖了命，你对我还这样，便成了仇恨。这是人生的几个阶段，是确定的。无论人或事，到了某一阶段，他的内部便要起变化。小至个人创业，大至治国平天下，都是中国文化中的四个字 —— 深思熟虑。要好好地想，深深地思考，不能马虎，也就是老子讲的 “图难于易”。各位个个都自认聪明，谁肯承认自己是笨蛋啊？但是这个聪明就是大问题。我们常常提到，苏东坡一生受的打击很大，所以他有一首诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。” 他后悔自己聪明，下面两句更妙了，“但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。康熙很高明，也不勉强去李家了。否则，他一到李家，李二曲骂他一顿的话，非杀了李二曲不可。杀了，引起民族的反感。不杀，又失皇帝的尊严，下不了台。所以也就不去了，安慰李二曲的儿子一番，要他善为转达自己的意思，又交代地方官妥为照顾，还对他们说，自己因为做了皇帝，不能不回京处理朝政，地方官朝夕可向李二曲学习，实在很有福气。康熙的这一番运用，就是把中国文化好的一面用到权术上去了。可是实在令人感慨的是，后世的人不把这些罪过归到他的权术上，反而都推到孔孟身上去，所以孔家店被打倒，孔子的挨骂，都太冤枉了。以前有一位老朋友，读书不多，但他从人生经验中得来几句话，蛮有意思，他说：“上等人，有本事没有脾气；中等人，有本事也有脾气；末等人，没有本事而脾气却大。” 这可以说是名言，也是他的学问。

智慧，倾尽一生，朝闻道夕死可矣。以前是不太理解的，虚头巴脑的，智慧虽然是好东西，但也不至于为之赴死吧，金钱、享受、奢靡、人间声色，好东西实在太多了，得留着这具皮囊好好体验。那什么是最好的？金钱？物质？这些都是好的，却不是最好的，很自然的会引发持续不断的思考、以及对自己过往的反思，人生蜕变由此而生。最好的就是可以驾驭物质的智慧。可用半小时通览一下，还是通读南师系列著作为好。

诚心诚意做事，真诚不虚伪

刚打开书就被南怀瑾先生年轻时的照片帅到，果然是书中自有颜如玉。哈哈！南怀瑾先生作品里关于 “正道的谋略” 的合集。这是只给领导人看的吗？不不，上位者，家长皆适合。说是正道的谋略，其实就是懂人心，用人之长，看人人之长。人无完人，与无瑕不成玉嘛！

谋略是一把刀，它的本身没有善恶，用得好是救人的，用不好，的确是害人的。首先要熟悉这把刀，知道它的秉性，优劣，不断去实践运用，才能知道怎么用是救人，怎么是害人。

真正的好书益书读之也许艰难，但值得在人生的每个阶段反复读。

所谓谋略，就是抓住别人的弱点，达到自己的目的。想干事，格局必须大！追逐星光者无法与坐在地上玩泥巴的人斤斤计较！

春秋有仲尼，当代有南师

谋是刀，伤人亦能害己，慎用。真诚亦或笨笨的可能更会让我们幸福吧。本书由于是南先生的文章集子 难免会有一些琐碎，但不掩南先生的思想光辉。读书读历史，就是懂得人情，懂得做人做事。有所收获，就幸甚至哉！

处世之道，人情世故，为人处事。。。。

“和同” 本来出自老子的 “和光同尘”，意思是说，一个修道的人，不要特别把自己标榜得了不起，要和普通人一样，你修道者的光明也和普通人一样。“尘” 就是世俗人，社会一般人，尘世之间，大家都吃饭，而你一个人非要买包子吃，这又何必呢？将就吃一点就好了嘛。这本来是 “和光同尘” 的意思，可是道家这一思想，后来被引用，就变成 “太极拳”—— 圆滑的观念了，人说白的是黑的，我也马马虎虎说是黑的，跟着乱滚，也被称作 “和同” 了。“取说” 的 “说”，通 “悦”。“和同以取说”，指的是臣下为了讨好上司，便放弃做人的原则，做乡愿去了。这里是说，有些干部圆滑得很，“太极拳” 马马虎虎应付一下，只要配合主管的要求，什么都来，只要对他自己前途有利的就干，这种心理发展下去将来就是一个祸害。到了利害关头，一点气节都没有，什么事都可以做得出来。

《正道的谋略》南怀瑾从大量的古代文化中吸取营养，总结出了中国人怎样的处世才是正道。尽信书不如无书，我们看到对于书，还是要有辨别的看，如果真如卧冰求鲤的行动去做，死去的人估计也会不计其数。但是，癫狂的背后一定有深层次的道理，要做的就是知其所以然。

第一次读南公集，盛喜！通俗易懂！长见识！

看完后觉得大有收获。