查理 - 芒格的书比较流行，在于他代表当今的流行的资本，我更喜欢他作为一个老人的人生感悟，可说到 “人生指导”，中华文明才是巅峰，因为我们的老祖几千年都在思考，并且能够记录下来，后世不断迭代完善。西方学者还不能理解，比较典型的误解就是西方认为中国人信奉的事 “孔教”，可用《圣经》对比《论语》认为东方儒学浅薄，只是些人生格言，类似的还有认为希腊神话的巨量篇幅而中国没有，其实是太肤浅了，因为中国很早就有了汉字，所以中华文明的思想很早就成为体系，是儒释道诸子百家不断融合演进，如同现代西方哲学肯定不是一家之言，而是非常多的知识分子综合的成就，而西方在文艺复兴之前，因为书写工具的原因就只有一本《圣经》，如同现代中国社会主义思想体系也不是某一个人的几本著作，而是思想家们不断完善演进的科学体系。因此说到中国传统文明，也是一整套的体系，怀师难得对 “儒释道”，易经禅宗都有涉猎和研究心得的大师和传承人，他对传统文化的介绍都浅显易懂，循循善诱，可作为入门读物，本书也算精选，其余专著篇幅较长，并有些玄学的味道。 现代西方都在追求长生不老，科技突破，看贝佐斯等大佬，脸上的拉皮都放光（可难掩脖子下面的皮肉松弛😄），幻想再过 30 年的 AI 医学突破，攻克癌症，可佛说：「凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。」，「如来所说身相。即非身相」。真正那个不生不死的身，不是这个肉身，肉身还是有生死，修持到活一千年，最后还是要死。《左传》“太上有立德，其次立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。” 西方自古以来还没有突破一神教的桎梏（中华大地普罗大众也难免神佛遍地的偶像崇拜），需要找到组织依靠，需要组织认可，天选之子，而中国知识分子无论是追求 “三不朽”，或是 “做圣人”，起码都早已开始向内求 “做君子”，孟子说：“莫非命也，顺受其正。” 孔子说颜回 “不迁怒，不贰过”，和自己和解，好好吃饭，好好睡觉。

前事已经过去，未来还没有来，唯有当下才是王道。人往往是需要的不多，想要的太多。立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；究心不求无障，心无障则所学躐等；行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；交情不求益吾，交益吾则亏折道义；于人不求顺适，人顺适则心必自矜；施德不求望报，德望报则意有所图；见利不求沾分，利沾分则痴心亦动；被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。处世以立德为事业，执事以尽心为有功。精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。行持以观心为稳当，因果以明白为无过。治事以精严为切实，老死以无常为警策。居众以谦恭为有理，言语以减少为直截。待人以至诚为供养，长老以耆旧为庄严。济物以慈悲为根本，疾病以减食为汤药。凡事以预立为不劳，遇险以不乱为定力。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。

嘿嘿，上大学的时候接触到南怀瑾大师的书，还记得是在学校图书馆，坐在地上痴迷的看在，毕业这么多年，渐渐地忘记了南师的教诲，最近重温了一下，修身养性之法尽在书中，读完之后通达了不少