一切成就的起点，必须是踏实、诚信、担当（不玩权术、不抢功劳、不推责任）。这是一种向下扎根、向内求稳的价值观，追求的是内在人格的稳固与坚实，而非外在技巧的机巧。在确定方向后，核心方法是坚韧、忍耐、有恒（百折不回、守定耐字）。承认事物发展有客观规律和周期，不求速成，而是通过持续、稳定、甚至看似笨拙的重复投入，来积累优势、克服难关。所有的行为最终都服务于一个正向、长期的目标。无论是勇猛精进（为了立），还是坚贞守成（为了守），其底色都是正道。它放弃了急功近利的权宜之计，相信通过最正的路径（踏实、诚心、利他、坚持），反而能获得最稳固、最长远的成功。1. 用兵先求踏实，百折不回，推诚布公，耻用权术。一旦认定目标，就百折不回，生死无畏。做事先要脚踏实地，认准了就坚持到底，不玩心眼、坦诚待人。一旦定下目标，就算再难也不回头，生死不计。曾国藩带领湘军打太平天国，用的就是结硬寨，打呆仗的方法。不搞奇袭诡道，每到一处就先挖深沟、筑高墙，让自己先立于不败之地。安庆、天京（南京）这样的坚城，他都能用笨办法围困数年，最终攻克。这正是用兵先求踏实，百折不回的典范。2. 以勇猛精进之心立世，以坚贞永固之力守成。活着就要有敢闯敢拼的劲儿，成事了更要用踏实坚定的心去守住。好比一位创业者。在创业初期（立世阶段），他需要像狮子一样勇猛，敏锐地发现机会，果断地开拓市场，充满激情和闯劲（勇猛精进）。但公司做大、上市后（守成阶段），他就必须转变为大象的角色，建立稳固的制度，培养稳健的文化，抵御各种风险，这样才能让基业长青（坚贞永固）。3. 宁人负我，我不负人，凡善皆归人，有过则揽于己。就算别人对不起我，我也绝不负人；好事都算别人的，出了问题我来担。就像一棵大树。它为人提供荫凉、果实和氧气（主动付出，不负人），把阳光雨露的功劳归于自然（善归人）。当狂风暴雨来袭时，它用树干和枝叶承受最主要的冲击（过则揽于己），保护树下的小草和动物。它的担当，赢得了自然的尊重与依附。4. 天下事不可急于近功，要守定耐字诀，以有恒破万难。世间事别急着马上见效，记住一个耐字，靠坚持一点点磨穿所有困难。就像用水滴去滴穿石头。水没有锤子的力量，但它有无比的耐心和恒心，始终对准一点，一滴、两滴、千滴、万滴…… 从不间断。时间久了，再坚硬的石头也会被滴出一个洞。万难如同石头，恒心就是那持续不断的水滴。总之，以内在的厚重与恒久，应对外在的万变与万难。通过塑造厚重的人格与恒久的韧性，以守正之心，行致远之道。这是一种将人格修养、处世哲学与成功法则融为一体的、具有古典东方智慧的稳健型人生策略。

拙与诚，不管世间如何变化，始终守得住本心，用现在的话说叫 “不忘初心”，用人唯贤！只要是对国家有利的，不管其他，干就完了！曾国藩不是聪明的人，但他是实打实干事的人，心无旁骛，心胸宽广，做人做事有大格局！值得好好学习！

感慨良多，容人其实与用人同样重要，某种程度上来说，容人比用人还要重要，你能容得下多大的度量，你就能用多强的人，领导力的重要性尤其对于军政来说，是大于管理的。你看李元度，要找他的问题一堆，刚愎自用、书生气足、眼高于顶，但人家就有一样好，热血热肠、敢于用命，哪怕最后关头他还是溜了，陷曾国藩于不义，还是没有过多怪罪他，直到他背刺整个湘军集团，直接投到政治对头那里，曾国藩才连参他三本，说此人无可救药。即便如此，事后曾国藩还是不断反思，不能这样干，还是在念着李元度的好，这才有了李元度后面著书反思，自己做得有多么不堪，对曾国藩乃至湘军集团造成了多大的麻烦，事实上到曾国藩临终，最有切肤之痛又恰恰是李元度。这个事一再提醒我，对任何人任何事一定要怀着忠恕之心，不要走极端，不要将人一棒子打死。

曾国藩待人的原则，并非权谋。曾国藩有一句名言：唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。曾国藩在处理湘军集团内部关系的时候，以 “拙诚” 为原则，尚拙，尚诚。他对待同事和下属，第一个特点就是不用权术。他说，“驭将之道，最贵推诚，不贵权术”，要对同事和下属推心置腹。曾国藩在自己集团内部，说话往往是很直接的。“凡正话、实话多说几句，久之人自能亮其心，即直话亦不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。” 李鸿章刚到曾国藩大营的时候，曾国藩对他说：“少荃，既入我幕，我有言相告，此处所尚惟一‘诚’字而已。”