这本书用集中的议题和详细的分析来揭示文明在政治上能够取得的成就和遭遇的困境。罗马既典型地代表了共和，又典型地代表了帝国，还典型地代表了教会。共和、帝国、教会，三种成分、三种特质、三种建制，不就正好构成了西方文明吗？罗马因为 “三不朽”，成了当之无愧的永恒之城。

史纲毕竟不是通史，史料少，分析多，学起来门槛有点高，如果有必要，可以自己去补充学习罗马史内容，罗马历史很长，把 2200 多年的历史压缩为 400 多页的书，并且进行了分析和评价，李筠老师应该是放弃了很多内容，我其实更希望内容可以更丰富一些。虽然说了上面两点，但还是我推荐先支持一下再说。

一开始其实被标题吓到，那么宏大的四个字，我能啃得动吗？幸运的是我是先参加了李筠老师的签售会，再读得书，一本下来大呼过瘾。于是趁热打铁去看了（貌似是）施展老师推荐的 HBO 剧《罗马》，又听了一遍李筠老师亲述的罗马史纲语音课，中间杂七杂八查询了相关人物、历史，现在我头脑中荒芜的罗马史渐渐绘制粗糙的地图，总算大致有个方向了。在读书中，我所体会到李筠老师的笔触是充满激情但又理性克制的，激情的是他对一些人的爱和惋惜，克制的是在情绪跌宕起伏前后，会透过层层迷雾找到隐藏线头去解释每一个关键点。不过如果这本书对我最大的作用，是让我明白之前并不在乎了解与否的罗马史（甚至西方史），原来那么有趣且重要，这把火点燃了似乎不止 “一本书” 的厚度。

史纲，是以史为纲，历史史料是经线，背后的政治学原理是纬线。从罗马的王制时代、共和时代讲到帝国时代，把整个罗马的历史以政治学的视角加以梳理，其中特别让人印象深刻的有：罗马是成于兵、毁于兵。共和前期的罗马正值青壮年，实力强大，制度保证了罗马既能生产也能打仗，活脱脱的秦国耕战一体的翻版。而帝国后期，普发罗马公民权、蛮族化之后，当危机来临时，却再也募集不起足够的士兵了。改革需要温和的专制，恺撒是共和到帝制承上启下的关键人物，虽雄才大略却最后在元老院被谋杀。历史上的改革者比如商鞅、王安石都曾做出有效的改革，但是最终都无法保全自身。改革者必然会触动到现有势力的利益，如何安排好各方反对派的势力并推动改革是需要极高智慧的，有时需要韬光养晦、暗度陈仓。皇帝是帝国的拱顶石，当共和的广场熙熙攘攘，听不见对方说话的时候，在广场中树立高塔是行之有效的方式，而皇帝就是帝国高塔上最高的拱顶石。他集所有的压力于一身，一但拱顶石溃败，则高塔也将崩溃。而罗马的政治制度决定了罗马皇帝无法向中国皇帝那样文武分治，利用文官系统来制约武官，而必须文武兼修。共和、帝国、教会是罗马的三个历史阶段，是三位一体的，只是以不同的面貌、形态、结构、逻辑呈现出来，教会全面继承了罗马的遗产，它刷新了帝国的意义生产机制，从罗马的万神殿到奥古斯丁的上帝之城，帝国的普遍性从世俗转向了精神，从多元转向了惟一，教会全面掌握了精神世界的高塔，从而既继承了罗马又毁灭了罗马。《左传》里那句国之大事，在祀与戎，深感当国家具备向心力和实力的时候，国家就会处于良好运行的上升阶段。同时隐约感觉政治学的核心就是研究权力是如何在其中形成、分配和继承的，在中国古代，就是天命、法统、宰相和嫡长子继承制，在罗马就是元老院、将军、教会和养子继承制，当其中的逻辑被拆解和阐明之后，许多历史演进的真相也就变得合情合理了。

很系统很全面的介绍罗马历史，值得一看，更值得多次学习

这是一本对历史小白很友好的书，没有理所当然地以为 “这些你应该知道，我就不讲了” 的傲慢。看到后记，才明白，原来李筠老师是这样写作啊。以下为摘录：『学者研究学问，是天职，我们的职业伦理会时刻提醒我们：研究就是我们的使命，我们的存在就是要为人类的知识大厦添砖加瓦。我们最直接的驱动力来自亚里士多德所说的好奇心。我们很多人都心存着纯粹的知识追求，就像太史公所言，作品即便 “藏之名山”，终究会 “传之其人”，无须特别强烈的用世之心。但是，我和施展，还有很多亲密的兄弟在几年、十几年的大学教职任上发现：知识正在失去活力。因为知识的基本格式和传播方式出了问题，它越来越变成学院式的封闭系统，和普通人的生活无关，甚至都激不起普通人的兴趣。这样一来，知识的交流很容易变成老师的自说自话和学生的应付考试。打破这种局面不仅要对问题有诊断，还得拿出可行的办法，光发牢骚是没有用的。于是我、施展和兄弟们开始了学科之间的相互支援和相互碰撞，我们各自有哲学、历史学、政治学、法学、经济学、社会学、宗教学的学术积累，想借助彼此打通奇经八脉，我们确实也在相互砥砺中大开眼界、大费脑力、大有收获。我们一起加入了爱道思人文学社，磨砺我们共同的使命和事业。不过，我们一致认为，在这个时代，这仍然不够。学院派之间的多学科交叉仍然是学院派内部的事情，我们必须去寻找和我们一样热爱知识、热爱世界、热爱生活的 “局外人” 一起干。问渠那得清如许，为有源头活水来。普通人的好奇和兴趣是穿透学术高墙最好的动力，它够朴素，所以够直接、够锐利。它根本就没有学者的学术积累和学术纪律带来的任何负担，它可以直指本心，一往无前。学者需要这样的动力，一种让自己走出小圈子、走出舒适区、走出自以为是的动力。』偷偷羡慕一下李筠老师，和大观小组优秀的学者们，这样做学问，真的是很幸福的吧。

理解西方的现代，离不开对罗马史的回顾。李筠老师这部《罗马史纲》是我们理解罗马史最简洁明了的教科书。本书用时间的线索，将罗马分成王治时代、共和时代和帝制时代，用每个时代的历史代表人物记述了罗马发展的前因后果。破解了罗马发展的历史渊源和时代特征。罗马是从罗慕路斯到苏拉，从凯撒到屋大维，从戴克里先到君士坦丁，通过一个个鲜活的人物展现了罗马的一段段清晰的历史。我用了将近一年的时间，读了盐野七生 15 卷本的《罗马人的故事》，只用了七个小时看完这本《罗马史纲》，本书真是罗马史入门的好教材。

我很喜歡意大利，喜歡他們風土人情，喜歡他們飲食文化，喜歡他們熱情豪邁，還喜歡他們淺白歌劇。去過多次，還有周邊的地中海諸國，以色列埃及、希臘，小亞細亞、巴爾幹半島。以前勉勉強強依靠一本舊的《意大利文化史》，《達芬奇密碼》。看（聽）完李筠老師這本《羅馬史綱》，實在舒服，好多千年問題開朗了好多，抽時間再學習一遍。謝謝李筠老師。

正如李筠老师在本书后记中写的，《罗马史纲》是对《西方史纲》的进阶！非常值得一读！

罗马跟中国一样，也是一个超大规模共同体，搞明白罗马帝国的兴衰，有助于我们理解中国这个大国未来的兴衰。

阅读障碍者听了足有一个月，有时不得不暂停一下把金句好好地琢磨琢磨。

远不如西方史纲

以为是结束，谁知才刚刚上路。

人生的路很长，若没有目标，若没有朋友，即便撑下去，也很容易变得寡淡无味。我和施展一起走了十几年，发现和拥有共同目标的朋友一起走，人生的风景会大不一样。因为我们不仅在一起获取新知，一起抵御黑暗和严寒，而且相互启发，相互砥砺，相互成全。人生因为分享和共享而变得厚重，路会越走越宽，期待和你一起踏上新的征程！

李筠老师这本书不能被简单看做是写罗马历史的作品，它是一个西方政治的大卖场，如果你想搭建西方乃至现代政治学的知识体系，去逛一逛。

读完对欧洲文化制度 像一条线串联起来了

学习了《西方史纲》、《罗马史纲》，再读读书有了很大收获。历史照进现实，我国也是超大规模共同体。共和、帝国、教会是罗马留给西方的三种成分、三种特质、三种建制，也构成了西方文明。这本书结构严谨循序渐进，对于非专业读者真是通俗易懂。是历史爱好者，特别是罗马史爱好者的书架必备。我还购买了李筠老师的签名版实体书，近 500 页的厚厚一本让人爱不释手。通过学习罗马史纲可以参照当下我国所面临的诸多问题和挑战。

罗马人的故事非常适合一般人去了解，但是作者代入了很多自己的感情，很多东西说的不是很客观，因为作者有明显好恶而且日本人的那种人物理解有点大河剧的味道在里面。真的要了解，还是要看严谨的学术作品。《罗马史纲要》作者杨共乐《罗马社会经济史》作者杨共乐《罗马史研究入门》作者刘津瑜（本书类似于大纲将主流和比较前言的研究列举出来，研究生用的书）

人生的路很长，若没有目标，若没有朋友，即便撑下去，也很容易变得寡淡无味。和拥有共同目标的朋友一起走，人生的风景会大不一样。因为我们不仅在一起获取新知，一起抵御黑暗和严寒，而且相互启发，相互砥砺，相互成全。人生因为分享和共享而变得厚重，路会越走越宽，期待和你一起踏上新的征程！

李筠老师的罗马史纲值得一读再读，因为有很多值得思考的角度。我最喜欢的是书中对罗马领导者人性的深入刻画，这本书故事性强的同时又能更深层次对历史发展进行逻辑推演。一口气读完直呼过瘾，罗马的兴衰就在眼前直播，你一定会跟着一起惊叹着唏嘘着，然后你又会发现千古之前的历史和现在何其相似，身边的谁谁谁不就是这样吗？人性的优缺点总是在重复，如果从企业管理的角度去看罗马的兴衰，顶层领导者是如何带领罗马这个组织做大做强的，后来又是因为什么走向衰亡的，带给我很多的启发。