无聊还是有趣，这是个漫长的命题ต生活中值得探索的事情太多了，而能深思熟虑弄明白的却寥寥无几。你的 “有趣” 或许和我的 “有趣” 差之千里。这样的话，愿有趣的你能遇上有趣的书，有趣的人，有趣的事，偶尔也能无聊一下。下一本书见啦ღ作者如是说：1. 作为 interested 解读，即 “我认为活着挺有趣，我对生活感兴趣”。2. 作为 interesting 解读，即 “我让人觉得我有趣，别人对我产生兴趣”。

“有趣” 有两个议题：（1）如何让人觉得我有趣？（interesting）（2）如何让自己觉得活着挺有趣（interested）。大多数人看到这个问题的第一反应是前者：如何让人对我产生兴趣，因为在社交中确实需要这个技能。       让别人觉得我有趣，只要能够给别人提供价值就好。但如何让自己活着挺有趣才是生活真正的意义。前者是技能，后者是态度。而当你觉得自己活着挺有趣的时候，别人也更可能被你吸引。       想成为一个有趣的人，你要有一个自己的世界，敞开世界欢迎别人来游走参观。你可以每日在这个世界里修修补补自得其乐，也可以时不时给自己刮一场龙卷风，放一把火，让一切推倒重来。      让人念念不忘的有趣的人，他也有自己的世界，他为你打开一扇窗去参观。或许他的世界让你感到惊讶，甚至不认同，但经历一段时间后，你开始欣赏他的世界，从此你与他都拥有了两个世界。    这本书中颇有些有趣的洞见。也愿读书的每一个人都能成为有趣的人，大家共同拥有更多的世界。

王小圈真是一个有意思的作家，光是探讨有趣这事儿就已经非常有趣了。人们把 “有趣” 两个字绑在嘴上，却也很难说清楚这背后的含义，王小圈尝试着回答了这个问题，这让我想起了冯唐前两年关于如何避免油腻中年人的一篇文章，二者殊途同归，都是在告诉人们如何挣脱这无趣且重复的生活以及让改变发生。阅读至此的几点感受：1）识别逗比，逗比激发的是人的感官和情绪；有趣是一种精神享受，激发的是人的思考；2）如何修炼自己的视野，一种是能看到的视野，一种是能达到的视野，经历 / 学习 / 交友可以说是最直接的方式了；3）审美的本质是什么？是挥霍优越感还是创造稀缺？4）无知是最大的不自由；5）有趣可以是一项技能，更是一种心态和选择。“我想要变得有趣并去取悦自己” 还是 “我希望呈现给他人一个有趣的自己”，或者是兼而有之，最好能明白意图是什么以及具体的场景是怎样的，否则就不是有趣，而是要闹出笑话了。

因为有趣，再平淡无奇的日子也能开出绚烂的花朵。这是一本有趣的书，书中对 “有趣” 进行了深刻解析，介绍了 “如何让别人认为你有趣？以及自己如何成为有趣的人” 的思考和洞见。传达的是一种理念，一种态度、一种生活方式和追求。的确，有趣是一个值得学习的技能，它对一个人对信息管理能力、感知力、鉴赏力、想象创新力都有一定的要求，需要不断修炼。希望通过本书的阅读和思考，大家一起成为有趣的人，做有趣的事、读有趣的书，让生活有味，让生命有光。

有启发的 7 句话：1."有趣" 不仅仅是一种生活态度，还是一种技能 2. 无聊是一种特权 3. 没有探索的好奇心，就没有经历的意义 4. 像哲学家一样观察世界：视角陌生化 5. 品味是做人的底线 6. 这世上哪有什么努力不努力，只有值不值 7. 很多人觉得他们在思考，其实他们只是在重整他们的偏见重点整理：1. 如何成为有趣的人 "有两个议题：如何让别人觉得自己是个有趣的人？如何让自己觉得活着挺有趣？2." 有趣 "不仅仅是一种生活态度，还是一种技能 3." 有趣 "是对一个人个人魅力的最高赞赏 4. 付出和回报两个维度建一个坐标系：高付出高回报：正事低付出低回报：消遣高付出低回报：倒霉低付出高回报：幸运 5. 倒霉事没人愿意做，幸运事可遇不可求 6. 正事和消遣只是一个主观的定义，别人眼里的消遣在你眼中可能是正事 7. 无聊：当一个人既不愿意为" 正事 "付出太多，又嫌弃" 消遣 "回报太少时，一种困惑、迷茫、犹疑、不悦的感觉就出来了如果我们对决策有一定范围内的选择权，而各个选择间的差别不大又都不能令人满意，同时又不想承担选择的风险时，一种困惑、迷茫、犹疑、不悦的感觉就出来了有足够时间的人才会无聊有足够思想深度的人才会无聊有足够个人空间的人才会无聊 8. 事实上，人似乎天生回避选择。因为当人可以自主选择的时候，往往意味着要自己为选择的后果承担责任 9. 无聊是一种特权 10. 人类幸福的两大死敌：痛苦和无聊。痛苦与无聊之间的关系是双重的对立关系。一重是外在的，属于客体；另一重则是内在的，属于主体。外在的一重对立关系其实也就是生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊 11. 有足够智力的人才会无聊：当工作需要的智力远远低于劳动者的智力时，无聊感就爆发了 12. 有足够视野的人才会无聊：人的视野可以分为两种：你能看到的视野你能达到的视野 13. 在自我审视视角中，" 有趣 "的人始终明确自己想要的是什么：要的是过程，而不是结果 14. 本质上，" 有趣 "是一场令人愉悦的意外，是一种无关功利的惊喜 15. 带来愉快的" 意外感 "可以分两种：我不知道你是这样啊！我知道你原来是这样，但是我不知道你" 这样 "到这种程度 16. 有趣和逗比的差别：逗比：激发的是人的感官和情绪有趣：一种精神享受，激发的是人的思考最终差异在于品味的外显。真正的趣味差异，在于思想深度和文化素养，在于丰富深刻的精神世界深刻是核心差别 17. 有趣 V.S. 逗比 V.S. 幽默：有趣：指对方能给予自己精神享受和深入思考，且对方的格调在自己格调的上限附近逗比：指对方能娱乐自己，且笑点在自己格调的中心线或下限附近幽默：笑点的统称，格调相对高的幽默可以归入有趣，格调相对低的幽默可以归入逗比 18. 要做到" 观察 "超出" 预判 "，只有两个办法：优化自己的观察降低对方的预期 19. 个人经历过很多故事，却对得失不做总结，亦不追求做事精进的方法，只把" 当年我如何如何 "挂在嘴边作为谈资，那么这些故事再多也没有意义 20. 没有探索的好奇心，就没有经历的意义 21. 个人如果学识不够深，理解力不足，很容易在学习上缺乏精耕细作的耐心 22." 有趣 "是一种令人愉悦的意外，而意外意味着" 风险 "：我可以尝试意外一下，但不保证是" 意外得愉快 "还是" 意外得不愉快 "23. 像哲学家一样观察世界：视角陌生化 24. 当我们遇到司空见惯的观念，遇到熟视无睹的社会现象，若能像第一次看到时一样，多想一想为什么，多多少少能发现一点" 意外 "25. 我们需要偶尔把自己陌生化。把自己当作一个客体去看待、去围观，以一个旁观者的视角去观察自己的生活状态，会发现很多很多问题 26. 你知道的有效信息越多，你的选择余地越大；你的知识储备越广，你的思想就越自由。知识储备，是构建精神世界的基石 27. 知识储备的获得渠道很多，主要渠道不过三种：历练阅读交友 28. 结构的" 广度 "是一个人" 有聊 "还是" 无聊 "的关键，而知识结构的" 深度 "是一个人" 肤浅 "还是" 深刻 "的关键 29. 鉴赏能力：品味是做人的底线 30. 做事循规蹈矩不越雷池，难以让人有兴趣。创新的前提是丰富的想象力，或者说联想的能力 31. 想象力是什么？是基于已知信息的截取、拼接、重组信息的能力 32. 这世上哪有什么努力不努力，只有值不值 33. 知识诅咒：一旦我们已经知道某个东西，就很难想象不知道它的情形 34. 尺度差异、了解匮乏、知识诅咒，这些现象阻碍着我们去感受他人的感受，理解他人的境遇 35. 个人特质：跟别人不一样的地方：有爱好，有特长；人无我有，人有我优有特点，有辨识度有缺陷，无伤大雅 36. 自嘲不是自卑不是自谦，更不是妄自菲薄自轻自贱，这是一种与人无伤的幽默，一种自信到骨子里的放达 37. 自嘲：基于示好：这种自嘲的目的是抬高他人基于自保炫耀给嘲笑他人做铺垫自彰心志 38. 自嘲的底线是拉近距离，把双方扯进同一条战壕内即可，万一用力过猛拉得太低，只会让对方觉得不是一个圈子里的人，反而被看轻 39." 性吸引力 "不能嘲 40. 决定我们成为什么人的，不是我们的能力，而是我们的选择 41. 生活中往往有三类人成为极佳的倾听者：真正懂你的密友随叫随到的备胎口风很严的路人 42. 若要可持续地" 有趣 "：需步移景换，炫得多样化需循序渐进，炫得有序化 43." 不善表达 "是能力不行，不是性格不行 44. 即使" 不善表达 "同时也" 性格内向 "，一样可以有精彩的生活 45. 现在这个时间点的你，是你人生过去几十年所有阅历累计的总和，是你所有知识结构和三观的总和，是你脑容量的总和 46. 一个理性人始终倾向于低成本解决问题，而考虑如何解决问题之前，弄清什么对你来说是" 低成本 "才是问题的关键 47. 哲学家 WilliamJames：很多人觉得他们在思考，其实他们只是在重整他们的偏见 48. 建立坚定而又自洽的精神世界，需要的是" 思考 "，而不仅仅是" 体验 "49. 上下五千年，纵横九万里，与千千万万时间和空间之间，你恰好在这里。你的身体在这里，你的思想在这里，你的角度就在这里。你的局限在这里，你的独特也在这里 50. 工作的时候，他最害怕的是舒适感。因为上坡的人不会觉得舒服，如果你觉得舒服，你就是静止的状态，你就危险

有趣的人使用说明书

这本书的内容和书名一样，就是告诉我们如何成为一个有趣的人。那么在学习如何成为一个有趣的人之前，我们需要先明白，什么是有趣，什么样的人才能被称为一个有趣的人。作者认为，有趣是人的一种独特的品质。有趣，其实是对一个人灵魂的一种赞美。无关一个人的基因，身份，地位，价值观，就是一种对一个人灵魂本身的认可。那么，什么是有趣呢？首先我们需要知道什么是无聊。作者认为，无聊大致分两种，一是没有选择，二是回避选择。所谓没有选择，就是指一个人的付出的多少与回报的多少可以构成平面直角坐标系的四个象限。高付出高回报，对应着正事，也就是对我们人生有重大意义的事。高付出低回报，对应着倒霉，低付出高回报，对应着幸运。低付出低回报，对应着消遣，像我们刷段视频，打游戏，品尝美食，都属于低付出低回报的消遣。基于这种认识，我们就知道了什么叫做无聊。无聊的意思就是指一个人不愿意做那些高付出的正事，又对低付出低回报的消遣不感冒。消遣带来的满足感不能满足，正事带来的收获有不愿意去付出，因此就产生的无聊。这也就能解释为什么有些人虽然无聊，但并不是没有事做，相反，他可能有很多的正事，但就是不愿去做。第二种无聊，是有一些选择，但每一个选择都不是最满意的。这比没有选择更令人头疼，因为没有选择的时候，你至少看不到其他的机会，当你有了选择，看到了其他机会，是你满足的条件随之上升，那么人就难以满足了。作者还强调，虽然无聊令人头疼，但是并不是所有人都有资格无聊，无聊是一部分人才有的权力。这是因为所谓无聊，是自己能力范围内能够得到的满足不了自己的需求。那什么样的人才会有高于能力的需求呢？作者认为，有足够智力，视野，时间，思想深度或者是足够个人空间的人才会无聊。因为这些人普遍表现为，见到的多，想的复杂，但能获取到的东西确跟不上。说完了无聊，我们再来看看有趣是怎么一回事。生活中有趣的人，是指在生活中享受过程的人，这种人可以被称为有趣。他们做任何事，看重的都是过程，而非结果，这样，即是没有得到好的结果，也不影响他们享受生活，结果只是一个附加的收获。那么别人视角中有趣的人是什么样的呢？作者认为，别人视角中有趣的人是这个人的行为与人们普遍认为这个人应该有的行为有明显出入的人。同样，在别人眼中无聊的人，其实就是这个人的行为完全符合人们心理预判的那样。在这一章的结尾，作者还强调了有趣和逗比的区别。两种人都属于幽默，但不同的是，有趣的人是在引发别人喜悦的同时，还会让别人产生思考。但是逗比。就仅仅是让人发笑，但发笑过后，没有什么特殊的意义。接下来进入第二章，作者就开始教我们如何在当下忙碌的生活中变得有趣。作者教我们的第一招，是提高我们的认知水平。作者举了一个例子，当我们第一次吃披萨的时候，我们会将它和大饼联系在一起，但是随着我们吃过各种各样的披萨，建立了一个独立于大饼之外的概念，于是我们形成了披萨的认知，也对世界多了一种看法。我们建立越多的认知结构，就会对世界有越细致的看法，也就会变得越有趣。接下来进入第三章，作者从我们身心发展的角度解释了我们为什么会感觉到无聊，以及如何纠正这种发展中带来的无聊心态。作者认为，我们人类天生其实是有趣的，知识后来才慢慢变得无聊。人类产生改变世界的想法大致上有两个目的，一是为了生存，二是为了求知欲。我们刚出生的时候，因为什么都不知道，而又什么都想知道，因此我们对什么事情都好奇。而当我们慢慢长大，有了自己的认知体系，就只会对与自己认知边界较近的食物产生好奇，而对离自己认知边界较远的食物没有太多的感觉，就像一个文科生不太可能对费马大定理的证明产生好奇一样。同时，作者指出，越长大越难以产生好奇心，这是大脑天生就有的现象。人的大脑会自动加强那些被频繁使用的神经元，而如果一个神经元一直不被使用，大脑会认为这条神经元没用，进而会彻底剪切掉这条神经元。那么，如何减少这种越长大越无聊给我们带来的影响呢？作者给我们的建议是：视角陌生化。所谓视角陌生化，其实就是让自己像一个婴儿一样对世界产生好奇。在前面的章节中，作者讲到，婴儿之所以对世界感到好奇，是因为在婴儿的眼里世界是陌生的，因此将世界陌生化，会让我们变得有趣。将世界陌生化的方法有形式陌生化和观念的陌生化，所谓形式的陌生化，就是指按照我们此前没经历过的生活方式进行生活。所谓观念陌生化，就是跳出自我的视角，以一个陌生人的身份，来审视自己的生活。

有趣的本质就是一场意外，一场惊喜。其实也是一种选择，一种态度。人往往最难的是拥有选择的权利，生活中，我们被太多的无奈所困扰，只能做自己唯一的选择。做一个有趣的人，本质上，我们要跳出自己既有的毫不知情的轨道，发现未知的世界和自己，给自己更多选择的机会，发现惊喜！

如你的身体、你的思想、你的角度，还有你的局限，这才能成为你！

人们一般不喜欢看广告，于是有了软文，拐着弯夸产品好。当软文没有被发现是软文时，因其无功利性，会比广告更吸引人。但一篇再有趣的文章，若一旦被发现是软文，就像吃饭吃出一只小强脚一样让人觉得恶心。所以现在出现了一类很受欢迎的广告风格 ——“神转折” 风格。

有趣的人在他者观察的视角中，往往乐于判断一个人是否有趣，却很少能明确定义到底什么叫作有趣。以红楼梦为例，公认林黛玉、史湘云是有趣的，贾探春、王熙凤是有趣的；相对的，贾迎春、薛宝钗就不那么有趣。在这些有趣的人里头，黛玉、史湘云是有小脾气的，探春是有大脾气的，王熙凤是有暴脾气的，后两个都是没脾气的。前四个有趣的，是前八十回里最讨老太太喜欢的 —— 而老太太是书里第一人精，是看人最准的。

这本书直观地告诉我，从自我视角和他人视角两个纬度解读什么是 “有趣之人”，成为 “有趣之人” 的条件，怎样成为 “有趣之人”。我想成为 “有趣之人”，结合自身条件和本书提供的方向，我更明确下阶段的学习方向、目标和途径。我认为这本书通俗易懂，适合快读。

😄开卷有趣

如罗老师的新书，虽然加入了很多硬知识，软段子，但还是很难跳出读者文摘的水准。

有趣的一本书，拆解批判了很多看似约定俗成的观念，有点奇葩说辩论的爽感，推荐 [礼物]

学习学习，换个思维

有趣的能力 = 知识储备能力 + 信息管理能力 + 感知力 + 鉴赏力 + 想象创新力。

看完了，没有找到 "如何变成有趣的人" 的方法。大部分章节是列一个观点，再举例说明，行文像鸡汤一样

阅读这本如何成为一个有趣的人，没读这本书之前我认为作者应该是一个幽默风趣的人，但读完这本书之后我猜作者应该是一个拥有有趣的灵魂和不外显的人，我本以为我在看一本如何提升自己幽默感的书，没想到是我思想深度不够没想到成为一个有趣的人这么难呢。那么如何成为一个有趣的人到底有多难呢第一 分为有趣的事和有趣的人第二 什么人才会去寻找有趣呢，无聊的人嘛！那什么人才会无聊，又为何无聊？（我才知道原来无聊还是种病，富贵病呢）第三 有趣是什么，怎么定义有趣？第四 如何使自己有趣，使事情有趣？第五 我们需要获得什么才能是自己有趣？需要做什么呢？或者需要提高什么？第六 对于现实生活有何意义与帮助？这是我阅读这本书给我自己提的几个问题，我尝试自己来解答有趣是一场令人愉悦的意外是一种无关功利的惊喜，在财米油盐中守护诗和远方。有趣是愉悦的意外是惊喜也是诗和远方有趣的人始终明确自己想要的是什么，要的是过程而不是结果，（强调了过程）无聊是一种特权，无聊是痛苦的，有足够智力，有足够时间，有足够思想深度，有足够视野，有足够个人时间的人才能感到无聊，才会去打破常规追寻有趣。有趣的人会给人愉悦感别人以为你本该是这样的，而你不是你原来是这样，但不知道你 “这样” 的程度给予精神享受和深入思考，对方的格调在自己的格调上限附近，品位的外显对对方保持兴趣与好奇拥有足够多的知识并形成层次清晰的知识结构，快速读取的缓存能力，精准到位的表达水平。还得要有审美对事物有永远探索的好奇心要有真实细腻的感知能力同理心及换位思考有趣是一种态度学会表达要有一个自己心中的世界内心世界的丰富才是正真的有趣通过阅读去获取知识通过实践去探索未知去深入研究的过程就是探索自己内心的过程，那便自然不会无聊了，内心便充满希望。

如何做成一个有趣的人，有趣的人有着有趣的生活，像普通人看山是山看水是水，有趣的人看水榜山，看山依水，山水相依莫不是有趣，要有趣的不是成为一个逗比，要让人觉得你好有意思，而不是你好搞笑，有趣的的人生有着有趣的生活