阅读本书，对我是一个极大的颠覆体验。在我的印象中，成吉思汗是一个才华横溢的君主，同时，也是一位非常残忍的暴君。在他手上，无数无辜的百姓被残忍的杀害，很多文物被毁坏，城市被踏平。而透过本书，我了解了另外一个成吉思汗的形象，一个正直刚毅，且懂得宽容的人物。本书最大的特色，就是介绍成吉思汗的宽容。这集中体现在他的宗教政策方面。他采用宗教信仰自由政策，平等对待自己统治下的所有宗教，基督教、伊斯兰教、佛教、道教等能够和谐相处。这种宗教信仰自由的政策，也是理解成吉思汗成功统治世界的重要秘密之一。作为一个作战能力突出的人物，征服其他民族或者领土，并不是一件很困难的事情。毕竟，在那个时代，现代武器并没有发明出来，成吉思汗完全可以依赖其强大的马上军团，将其他对手碾压过去。不过，会打天下并不代表会治天下。在历史上，会打仗的人物有很多，但是，能够成功统治的却比较少见。成吉思汗统治世界的难度比我们想象的要难得多。他所带领的蒙古军团人数非常有限，区区几百万人，想要征服过亿的人口，几乎是一个不可能的任务。他跟其他明智的统治者一样，会通过笼络当地人的办法，用当地人治理当地人，来解决本族人数不足的问题，就像当年英国统治印度一样，提拔大批当地的精英，让自己以极低的统治成本，达到治理的目的。不过，即使采取本地人治理模式，还是会出现很多问题。最严峻的考验，就是如何面对不同的宗教人群的问题。这个问题在当今世界，也是非常敏感和难以处理的。即使在同一个宗教内部，都存在不同的教派，其厮杀程度，比其他宗教之间的冲突，有过之而无不及。成吉思汗的英明之处，就在于他懂得如何处理宗教之间的冲突。他自己不信仰任何宗教，却尊重境内的所有宗教，与各种宗教进行对话，设法让他们和谐相处。他相信，所有的宗教都指向同一个神性的存在，只是各自的理解不同而已。就像境内有不同的语言和风俗，都有存在的价值和意义。不存在高低贵贱的问题。大家应该一视同仁。有了宗教信仰自由作为基础，他不仅可以缓和宗教冲突，还可以利用各派教士的能力，为帝国服务。穆斯林擅长数学和科学，儒家擅长管理官僚，而佛教徒则擅长哲理思辨。在他治理之下，各家都可以发挥自己所长，共同成就成吉思汗的伟业。成吉思汗的宗教政策留给我们后人很多启发。在成事的道路上，不仅需要有能力，有魄力和毅力，更需要一颗包容之心。只有获得他人的信任和支持，才可能让自己的事业得到更大的发展，获得更有想象力的未来。

这本书从成吉思汗的宗教精神方面入手讨论成吉思汗的成就，以及对于蒙古帝国的管理和影响，的确是一个很特别的切入点，不过我个人的感觉是有些过度解读了，成吉思汗本身并不是一个博学之人，也不见得是一个虔敬之人，他是一个草原上的伟大领袖，伟大领袖的特质就是不会轻信某一个方面，显然成吉思汗做到了。

1. 兼容并蓄是必然的选择。作者以优美、类似散文一样的文笔，但是一个很少有、奇怪的角度向我们描绘了铁木真的一生功业。或许作者特别欣赏铁木真宗教信仰自由的原则吧，所以他希望跨越千山万水、历经中西成败，能把这个原则和美国宪法第一修正案的宗教自由联系起来，我们也读到了作者为此付出的很多努力。任何一个大帝国能长久，必须海纳百川、包容并蓄。成吉思汗所带领的队伍，以及后期所统治的疆域内的各族百姓，宗教信仰各异，独尊一种，而罢黜其他，都会造成分裂。所以说这是理性选择、英明神武当然对，另一个角度看，随着他的队伍和疆域越来越大，这也未尝不是一种权宜之计，必须照顾大多数人的利益。如同美国建国之初确立的宗教信仰自由，也是时势使然，独尊一种立不住。2. 从转变中获得快乐。铁木真说：“人生在世最大的快事就是击溃你的敌人，踏平他们的营盘，骑上他们的马，拿光他们的财物，把他们的妻女挟在腋下，看着他们的亲人嚎哭。” 战争，就是铁木真最热爱和最享受的东西。与其如书名所说，是大汗的意志，不如说是大汗的热爱更恰切。​蒙古帝国的武力征伐和疆域辽阔，不必赘述，成功原因，太复杂。​个人觉得除了成吉思汗个人把他爱的事做到了极限以外，很重要一点，草原秩序和中原秩序的完美结合，二元帝国才有可能独步天下。草原的武力，中原的财力，加上中亚粟特人和阿拉伯人的商业能力，打造了一个横跨欧亚非三洲的大帝国。​贾行家老师有一句自己的 “圣经”，来自俄罗斯诗人布罗茨基：“历史始终在不知疲倦地破坏着地理。唯一的抵御方式就是成为一个弃儿，一位游牧者。”1000 年前，蒙古大军席卷天下，他就是弃儿，他就是游牧者。1000 年后的今天，诚如贾行家老师所言，当世界变得越来越难以把握，只好去学习那些刚强的游牧者，不再相信墙壁能够守住什么，转而对新的边疆充满期待。更重要的是，要学会从这种转变里获得快乐。

从贾行家老师的《文化参考》中了解到有这样一本描绘成吉思汗的书，从外国人的角度看待成吉思汗的一生，他如何去统治一个庞大的帝国。以前看过成吉思汗的电影，主要讲述他成为成吉思汗前的故事。这本书从另一个视角讲述了成吉思汗的宗教观，他认为世界上的宗教并无本质区别。书中有这么一段话：“历史的谎言仍然是文化的真理。它们告诉我们，这些人希望我们相信什么，他们担心什么，他们所尊重的、所鄙视的或者所渴望的都是什么。”

以前中国拍的成吉思汗这个电视剧，就已经把成吉思汗汉化了，他是那样契合华夏文明。以至于一个汉文化的人在阅读很多作品中成吉思汗的行事风格都毫无违和感。其实换个角度想想，这怎么可能？一个世界文明的征服者，一个做成这样伟大事情的领袖。他怎么可能是个文质彬彬的君子？他有他的文化基因。我去参观内蒙古大学校内的蒙古博物馆。墙上的一副画让我感受到一种威严，甚至可以说是恐惧。三个骑马的男人，他们骑的马和他们的身形比起来简直就像是骑着兔子。一种压迫感，那样野蛮又健壮。而是成就突出的人，做事都比较绝，要么不做，要么做绝。成吉思汗对于对手的男性血脉的根除是彻底的。那种拥有可能性的男性后代是不会给他机会留存的。而他对于游牧民族内部的整合，让这个人口稀疏的民族能够有效征服和统治 720 多个民族。而如今亚洲的版图格局任然是蒙古四大汗国的基本格局。一个征服者对于现代的影响，无出其右。

一代天骄！再一次感叹：成大事者须有海纳百川的胸襟和学习！一个有着大胸襟的人，包容不自大，接受别人的才干、个性、信仰、文化，并欣赏和学习，利用，这是一个人最大的才干！以前不解释草原蒙古历史文化的少，这本书让我很有兴趣以后多看看蒙古、西域等处的文化历史！

蒙古帝国促成了人类历史上第一波全球化浪潮，与此同时，宗教冲突也成了一个亟待解决的难题。今天，在第二波全球化浪潮方兴未艾之际，恐怖袭击也愈演愈烈，从纽约双子座到巴黎、伦敦街头，恐怖袭击手段多样化，防不胜防。作者认为，今人需要古人的智慧来处理当今世界面临的棘手问题。今天的世界第一强国美国的国际地位相当于当年的蒙古帝国，但美国的决策者却缺乏成吉思汗那样的全球领导力。成吉思汗并没有一套意识形态，他只是制定公正的法律并坚持实施，言必信，行必果。蒙古人以区区百万人口征服了数亿之众，靠的并不仅仅是金戈铁马，血雨腥风，而是更重要的软实力。尽管征服战争是残酷的，但通常在几个月的血腥征服后，便会带来一个和平的世纪，称为蒙古大同。作者指出，成吉思汗的成功 “来自于他寻求真理和维护最高命令的终极原则和法律而作出的努力”。正如他在《蒙古秘史》中所说的，“我朝立于众国位之上，因我常思真理之圣道、大法”。在 21 世纪，美国几乎一直在进行反恐战争，在成吉思汗当年征服的阿富汗、伊拉克、叙利亚等国进行了多年的战争，却并没有带来一天的和平，这是需要反思的。比武力更强大的是凝聚力成吉思汗成吉思汗：比武力更强大的是凝聚力

真爱是无条件相互支持、关心、牺牲

成吉思汗时代的蒙古人笃信萨满教，崇拜天地和各种自然现象。他们承认有一个最高主宰，这就是长生天腾格里。在他们看来，天不仅主宰着一切自然现象，而且掌控着人类的命运，赋予人类灵魂，是至高无上的。成吉思汗相信神，但他对宗教抱持着实用主义态度。他要求各种宗教的领袖为他祷告，保佑他和他的军队平安；他鼓励他的儿子和基督徒妇女结婚，因为他觉得她们可以成为好母亲，来教养他的孙子。在他生命的最后几年，他对信仰的追求愈加迫切，他在他的流动军事指挥总部设立了一个哲学和宗教沙龙性质的论坛，邀请各种宗教学者和思想家翻山越岭，从遥远的地方赶来会面，其中就包括长春真人丘处机。成吉思汗的目的并不是要由此皈依某种特定的宗教，而是为了探索如何利用宗教的力量来统治世界历史上空前庞大的帝国。比如，他赐给长春真人特权，掌管天下道教，就是要利用道教在华北汉人中的影响力，为他的帝国统治服务。