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260千字
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2025-07-01
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主编推荐语
灾异论揭示古代中国天象与政治文化关系。
内容简介
古代中国，“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有特殊的政治含义。《儒学、数术与政治：灾异的政治文化史（第二版）》追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术“学理”和“实用”两种取向之间的矛盾。
灾异论的“学理取向”导致丧失立场的技术化，消解“天”的权威，最终自我否定；而“实用取向”同样会偏离儒家之“道”，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。
《儒学、数术与政治：灾异的政治文化史（第二版）》于2019年荣获首届新史学青年著作奖。本次再版，除订正初版讹误外，增加两篇附录，对中国古代政治权力与灾异文化的关系及上博简《鲁邦大旱》的思想史坐标问题等，做出更为生动明晰的介绍。
目录
- 版权信息
- 出版弁言
- 未名中国史丛刊
- 序论
- 第一章溯源
- 第一节 感应与天谴：灾异论的思想渊源
- 一、道德之天的产生
- 二、灾异的观测与记录
- 三、《左传》《国语》所见的灾异观
- 四、诸子时代的天人关系思想
- 第二节 占验与救禳：灾异论数术传统的形成
- 一、从物占到灾异占
- 二、灾异救禳
- 附录 上博楚简《鲁邦大旱》的思想史坐标
- 第二章汉儒的创说
- 第一节 范式的建立：董仲舒
- 一、《公羊》新义
- 二、始推阴阳
- 三、以灾异论政
- 四、何以论成败
- 第二节 体系的构建：《洪范五行传》
- 一、《洪范五行传》的作者
- 二、数术逻辑与灾异体系
- 三、预言与祈禳
- 第三节 规模的扩充：京房与《易》阴阳
- 一、《易》阴阳的学术背景
- 二、以卦气说灾异
- 三、京房的立场与追求
- 第三章传统的构建与延续
- 第一节 刘向、刘歆的灾异论集成
- 一、说灾异者蜂起
- 二、刘向时代的政争与灾异论说
- 三、刘向灾异论集成中的学理与实用
- 四、刘歆的回应
- 第二节 《五行志》《天文志》与灾异论的儒学传统
- 一、从行事到历史：《五行志》的创立
- 二、从占验吉凶到回溯休咎：《天文志》对星占学的改造
- 三、经史之间：灾异编纂传统的延续
- 第三节 灾异的官方记录与数术传统
- 一、灾异官方记录的传统
- 二、数术占验书的官方修纂和使用
- 附录 谶纬与灾异论
- 一、从张衡《禁绝图谶疏》看谶纬灾异论的占验技术
- 二、谶纬与儒家灾异论
- 三、出儒入数
- 第四章灾异政治文化的基本问题
- 第一节 预言与回溯：灾异论的模式
- 一、两种灾异观念和解说模式
- 二、儒家灾异论中的“预言”
- 三、由“史”入儒
- 第二节 罪己与问责：灾异咎责与汉唐间的政治变革
- 一、从移祸到罪己：汉文帝的灾异应对及其意义
- 二、改制运动：问责三公的缘起
- 三、汉魏革命：灾异免三公制度的建立与终结
- 四、君臣合谋：魏晋隋唐的咎责分担
- 第三节 天行有常与休咎之变：日食灾异中的学术和政治
- 一、日食推步与经学中灾异论述的变化
- 二、历数与政教
- 三、关于日食祥瑞的争论
- 四、日食救护礼仪的变化
- 第五章转变
- 第一节 质疑灾异论
- 一、“天人不相与”：新观念的产生与演进
- 二、走出汉学：宋儒的质疑
- 三、“内圣”：荆公新说
- 第二节 转变的条件
- 一、儒学与数术的疏离
- 二、儒家意识形态的巩固和君臣关系的转变
- 第三节 灾异论的否定之否定与新的政治文化
- 一、从“正理”到“天理”
- 二、转变后的灾异政治文化
- 第四节 道统、治统与“神道设教”的主客转换
- 一、“神道设教”在灾异论影响下的变化
- 二、“道”“势”合一与“神道设教”的再倒转
- 结语
- 附录 “人君所畏唯天”?——中国古代的君权与灾异
- 参考文献
- 后记
- 再版后记
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出版方
北京大学出版社
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