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主编推荐语

新视角带你认识个体,人的内心世界与外在世界之间的关系。

内容简介

本书研究的是人的内心世界与外在世界的关系问题。本书以人的对象性的历史的演变对人的影响为逻辑起点,通过对人性之根本、行为之端倪的探索,提出了“人是其对象之所是”的时代命题,剖析了人的受动性与能动性的转换机制,为人建构了一个新的思维方式:对象视域。

本书认为,当个体刚刚诞生的时候,他在人的意义上从头到脚只是一个白板一样的东西,他仅仅具备了人的胚体,而没有人的内容;同样地,作为成年人,当他还没有接受某种对象的时候,他在这个方面也是一个白板。正因为这样,人实际上是在其与对象世界的相互作用中成长并壮大起来的。帮助个体成长并壮大的这个对象世界就是广义的自然界,它在动态的意义上表现为原始自然、人化自然、能动自然和虚拟自然等不同阶段的演进过程。对人而言,对象不同,发生改变的结果就会不同。在这个意义上,如果一个人设定了低级的对象,他就可能变成仅仅具有低级追求的人;如果一个人只是获得了片面的对象,他就可能成为一个片面的人。显然,只有历史地、全面地把握对象,人才是崇高的、完善的。

目录

  • 版权信息
  • 第一版序言
  • 第二版自序
  • 导言 人是其对象之所是
  • 第一章 个体
  • 一 个体的视角
  • 1. 视角缺陷
  • 2. 全面性与片面性
  • 3. 个体与世界的对应关系
  • 4. 已知世界与未知世界
  • 二 自我的产生
  • 1. 个体的初始状态
  • 2. 指向的分离
  • 3. 对象进驻个体
  • 4. 感觉的总和
  • 5. 主体性的产生
  • 三 自我的矛盾
  • 第二章 对象世界
  • 一 原始自然
  • 1. 自然界的原始性质
  • 2. 偶然性与必然性
  • 3. 个体的第一存在
  • 二 人化自然
  • 1. 按照人的意志加以改变的自然
  • 2. 个体身体的一部分
  • 3. 认识对象的新工具
  • 三 能动的自然(他人)
  • 1. 能动性与主体性
  • 2. 受动性与反主体性
  • 3. 总和特性
  • 四 虚拟自然
  • 1. 想象与幻象
  • 2. 知识
  • 3. 宗教
  • 4. 互联网络
  • 五 自我本身
  • 第三章 接受
  • 一 接受特性概述
  • 二 身体是个体的第一受体
  • 三 他人作为接受的对象
  • 四 群体是接受主体的类标准
  • 五 认知结构与接受行为
  • 六 压抑与接受
  • 七 满足是接受的宿敌
  • 八 对象的属性对接受的影响
  • 第四章 对象关系
  • 第一对象关系:感觉
  • 第二对象关系:知觉与表象
  • 第三对象关系:意识与语言
  • 第四对象关系:反思
  • 第五章 选择
  • 一 从自我发出的能动性
  • 1. 选择就是对同一指向的不同对象做出抉择,它体现了对象世界的多样性与个体能动性之间的关系
  • 2. 选择就是自我在对象关系中置于主动的地位,是个体的“自我”在对象关系中的在场状态
  • 二 个体存在的本质
  • 三 选择是自我意识的增长
  • 四 对象的差异性
  • 五 联系与选择
  • 1. 个体属性决定联系的广度
  • 2. 对象差异决定联系的深度
  • 六 血缘关系、经济关系对选择的影响
  • 1. 血缘关系中的“我”
  • 2. 经济关系中的“我”
  • 七 英雄人物的导向
  • 八 迁徙是被动的选择
  • 九 商品运动提供了选择的多样性
  • 十 科技与文化携带了新指向
  • 十一 选择的原则与限制
  • 1. 趋同性
  • 2. 求易性
  • 3. 从优性
  • 第六章 指向的属性
  • 一 指向的来源
  • 1. 原始指向
  • 2. 自然指向
  • 3. 社会指向
  • 二 指向的表达
  • 三 性指向
  • 四 劳动指向
  • 五 意识的指向
  • 第七章 社会关系的困境及其消解
  • 一 困境的产生
  • 二 对象关系的梯次特征
  • 1. 个体对象关系的梯次特征受制于个体本身的渐变性
  • 2. 对象关系的梯次特征还受制于群的圈层属性
  • 三 个体追求社会关系的倾向
  • 四 困境的特征
  • 五 困境的消解
  • 第八章 道德与价值
  • 一 道德实体的意识来源
  • 二 理性与道德
  • 1. 良好的道德需要理性支撑
  • 2. 理性具有工具性而道德具有价值性
  • 3. 理性具有两面性而道德具有唯一性
  • 三 金钱与道德
  • 1. 金钱是对象的游走
  • 2. 金钱是道德的帮衬
  • 3. 金钱是人性的凝结
  • 4. 金钱是道德的试金石
  • 四 道德价值的实现
  • 1. 道德生活的意义建立在“有”之上
  • 2. 拥有对象越多的人道德责任越大
  • 3. 高尚的道德生活与“群体信念”同在
  • 4. 道德是弱者的逻辑
  • 第九章 美与自由
  • 一 自由与必然
  • 二 创造美的劳动的二重性
  • 1. 劳动自由是个体一切自由的基础和前提
  • 2. 任何劳动过程都镶嵌了人的崇高目的
  • 3. 所有创造美的劳动都是具体劳动
  • 4. 所有创造美的劳动的共性是自由自在性
  • 三 劳动关系的永恒性质
  • 1. 劳动是解决人类无限需求的基本手段
  • 2. 历史分化出专门创造美的劳动
  • 3. 劳动的社会形式与现实美的统一性
  • 四 艺术劳动
  • 五 自然美
  • 六 审美的历史视角
  • 七 漂亮、女性及其他
  • 第十章 超我
  • 一 超我的来源
  • 二 超我的特性
  • 1. 超我是孤独的我
  • 2. 超我是博爱的我
  • 3. 超我是信仰中的我
  • 4. 超我是完善的我
  • 三 超我的上升
  • 四 无我之境
  • 1. 普遍等于无
  • 2. “无”产生于“有”之后
  • 3. 在无我与超我之间
  • 参考文献
  • 第一版后记
  • 再版后记
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出版方

中国社会科学出版社

中国社会科学出版社成立于1978年6月,是由中国社会科学院创办并主管的以出版人文社会科学学术著作为主的国家级出版社。1993年和1998年先后荣获中共中央宣传部和国家新闻出版总署授予的全国优秀出版社称号。1993年第一批荣获中共中央宣传部和国家新闻出版署授予的全国优秀出版社称号。