即便自己不看，或者自己看不进去，放在自家书架上留给后人，也算是预先种下的福田。如果能看进去，全程观摩一下一个真正的哲学家如何思考一个问题，如何层层逼近，反复论证，也是对自己思维能力的一种极大提升。

在 20 世纪中期，西方著名的哲学家维特根斯坦曾主张游戏是无法被定义的，因此他提到一种 “家族相似性” 的概念，来描绘许多游戏比赛看起来都很类似，但其实并无统一的本质性定义。不过，本书作者伯纳德・舒兹却加以反驳，并主张 “玩游戏，就是自愿去克服非必要的障碍”。这段可作本质性定义的文字。他也主张参与游戏可以体现出人类的存在理想境界，也就是扮演美好生活与乌托邦世界的一种重要角色。本书大体上可分为两部分。第一部分是提出对游戏的定义并且为此一定义作辩护；第二部分则是处理游戏、生命与乌托邦这三者的关系。作者用比较轻松且诙谐的口吻，藉由对话的推进，参杂一些较特别的例子来加以陪衬其主要论点，是极其有趣的写作方式。这是有别于当代纯哲学式的哲学思路，很有被讨厌的勇气一书的味道。

本书里的大蚱蜢，就是《伊索寓言》里那只以无先见之明而闻名的大蚱蜢。伊索把他塑造成警世寓言的主角，但是大蚱蜢来到这里却成了某种最美好生活的典范，借由他的阐释向世人展现这如此值得一活的生命。他住在构想中的乌托邦，完全投入一个早熟的理想，绝不妥协，因而死亡。他也是一位思辨型的乌托邦居民，在死亡降临之前，成功地为他的理想辩护，也为他的全心投入所必然带来的死亡辩护。大蚱蜢辩护中的核心论点在于：乌托邦里的存在形式以玩游戏为根本，而这本书即致力于形构出这样一种游戏理论。这是一本哲学书，而且依循的是哲学的某一种传统取向，也就是企图揭露并制定一个定义，进而沿着这个发现继续推断，即使这将导向一个令人讶异且有时令人仓皇失措的方向。