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85千字
字数
2022-02-01
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主编推荐语
“内修心性，外修武行”————九宫太极手，太极武道的精髓。
内容简介
九宫太极手乃古道家太极门秘传之武道修为体系，本系历代祖师太极大道修为之辅修性功行，即所谓内修心性，外修武行。武行，亦即武道功行。惟武道本出于道行，故此太极武道功行亦必宗奉道家“自然、无为、返本”之则，以无中生有、有以化有、无生有化、有无相应之化育生发为其大旨。
九宫太极手内涵博大精深，理法精妙绝伦，为使其济益武林而发扬光大，启导志于武学求真之学者，太极文化专业委员会《太极武道文化丛书》编委会，集中众智，编辑整理《九宫太极手》，期益当世，更待来者。
目录
- 版权信息
- “太极武道文化丛书”编委会
- 出版说明
- 陆锦川先生简介
- 序言
- 第一章太极卫生道
- 一 卫生之道
- 卫生之道：入世练养（练气柔形，养生全命）；出世修证（修神悟性，证灵明道）。 性命大道。
- 卫生词义
- 卫生道
- 太极卫生道
- 入世炼养
- 命修三饲
- 服食
- 人应天地
- 炼气
- 炼气之纪：五行
- 归元返本之全息法
- 房中养生
- 出世修证
- 定念修持
- 生命未来
- 养生卫生
- 养生卫生之自然
- 养生卫生之调治
- 六根界定
- 病为六根界定
- 治乱对待观
- 养生卫生之武道
- 修真卫生
- 修真卫生之明生
- 智慧与气脉
- 感觉自己
- 修真卫生之悟性
- 念生三界
- 证真
- 二 武道卫生
- 武道卫生：有为入无（生气体玄，九桩之法）；无为入有（应气用妙，九手之道）。 道武武道。
- 道修三则
- 有无更替
- 武道大旨
- 概念锁定
- 对待反成
- 爱病思想
- 人合天机与天合人机
- 无根之变
- 三 十方开基
- 十方开基：刚道急架（八卦神力，以刚见柔）；柔道缓架（九宫太极，以柔见刚）。 一体两用。
- 刚道急架
- 八卦神力手
- 缓道柔架
- 九手流衍
- 第二章九宫太极架
- 一 九宫变法
- 九宫变法：体柔生刚（九宫八卦，柔极必刚）；体刚化柔（八卦九宫，刚致转柔）。 柔刚相生。
- 九宫道架
- 九手武道
- 刚柔一体而两用
- 刚柔反成
- 柔弱胜刚强
- 刚须化柔
- 二 出无入有
- 出无入有：出架无为（无为为体，无为为本）；入手有为（有为为用，有为为变）。 天然之道。
- 方离世行，易无易有
- 气分三界
- 九宫太极手的气机在有无界
- 三界九晳
- 天人合机
- 三 九宫演武
- 九宫演武：内运入道（无为体气，气化入道）；外发出武（有为用气，气变入武）。 道本武变。
- 武练一站，书学一笔
- 第三章九宫三变架
- 一 九宫三变
- 九宫三变：道太极架（自然无为，外架随气）；武太极手（自然有为，发架用气）；术太极拳（使然有为，作架候气）。 有有化有。
- 道架第一
- 武架第二
- 术架第三
- 三体三才桩
- 不要混淆九宫架与太极拳
- 太极拳祖架
- 二 九宫三化
- 九宫三化：道架无为，无为真动，体气之架，乃为道行；武架半为，半为功动，用气之架，乃为武道；术架有为，有为运动，候气之架，乃为武术。
- 以气为师
- 拳架繁衍
- 自然应道
- 存在是境界性的
- 习架过架
- 慢中求真
- 平无结，缓无停
- 三 三变三化
- 三变三化：九宫太架，化生八卦，名神力手；九宫太手，化生八卦，名八极圈； 用有体无。九宫太拳，化生八卦，名八卦掌。
- 九宫八极圈
- 八卦掌
- 第四章道武太极手
- 一 九手演架
- 九架成手：自然用气（气为武本，武因气神）；自然发架（架为术源，术因架圣）。 道为武本。
- 九宫太极手名解
- 九宫成手，天然用气
- 气应三界，九手应武
- 气应三界，根在无界
- 九架应招，不应而应
- 太极推接手
- 天然用气：怎么打的我不知道
- 九手体用，妙在自得天然
- 天门武功：梅花九点
- 猫闪狗让
- 形气一体
- 道行墩子
- 无极桩功用
- 九宫太极手关键：重心
- 二 太极立拳
- 太极立拳：一气应武（静动相须，内外相生）；八架立术（柔刚相济，缓急相应）。 古手今拳。
- 八法九宫
- 定，就属于无极桩的重心
- 重心之重要
- 太极门秘承的重心修合法
- 五行桩为用
- 自然之应
- 柔中之刚，方为至刚
- 招落三境
- 太极武道，武道至尊
- 静能制动
- 动以制静
- 内外相制
- 刚柔相对
- 高手过招
- 三 太手气架
- 太手气架：气以行架（气应其神，神气合道）；架以应气（架合其形，形架合武）。 气用架应。
- 关键是无以生气
- 四 手拳之变
- 手拳之变：无为手象（无为而为，自然以手）；有为拳形（有为而为，使然以拳）。 道手武拳。
- 太极手改名太极拳，迷失太极真谛
- 无中含为，太极本义
- 太极含义
- 第五章现行太极拳
- 一 显密异传
- 显密异传：明传太乙（显传教门，太乙归教）；秘传太极（密传道门，太极归道）。 显山密水。
- 二 三丰变传
- 三丰变传：太极门隐（九宫架隐，太极拳显）；太极拳显（入道秘传，出武明传）。 扬武弘道。
- 太极拳显，太极门隐
- 太极与太乙
- 两种教育模式
- 显密圆通
- 道与悟道：古人悟道三阶段
- 道有什么用
- 三 手拳异道
- 手拳异道：太手气引（无为而为，以气引架）；太拳式动（有为而为，以架引气）。 手顺拳逆。
- 太极手与太极拳外在动架的区别
- 太极拳入境界之难
- 四 太拳今传
- 太拳今传：法用太极（无极发架，太极行拳）；诀用丹鼎（气沉丹田，尾闾灌顶）。 道本武变。
- 现行太极拳定位之尴尬
- 第六章九手九桩口
- 一 一本无极
- 一本无极：形练九松（形修自然，形入自然）；神修三弛（神修自生，神归自在）。 并归天然。
- 林静立祖师与一本无极桩
- 无极桩入道
- 三才桩和五行桩的发现
- 道入武林
- 三为妙应
- 三才桩也可以入道
- 太极九桩口的设计
- 零十一应
- 无极桩修炼的五因
- 太极境界观
- 三界九晳，立哲开始于无界
- 太极拳的无极式
- 二 三体三才
- 三体三才：天阳地阴（阴阳其道，静动其法）；人半阴阳（柔刚其行，场气其动）。 自得虚无。
- 九桩口理法
- 三才桩之立
- 三才桩含义
- 生生之气
- 天才桩要领
- 地才桩要领
- 有无三脉
- 场引力和终始引力
- 三才桩与三晳
- 三 五行桩
- 五行桩：内五为机（生以为机，机生于空）；外五为变（成以为变，变成于空）。 可得玄微。
- 生之与成
- 空机架与无变手
- 第七章一本无极桩
- 一 三弛九松
- 三弛九松：九松归形（形本静生，习染好动）；三弛返神（神原无私，欲牵乃虑）。 返归静无。
- 一本无极桩为根基
- 一本无极桩的内涵
- 返归婴儿态
- 九松之松
- 三度放松
- 如何进入无极桩的三度放松
- 心环松扣找重心
- 得重心，不倒翁
- 找到重心，脱胎换骨
- 返神本来
- 神原无思
- 九松注意
- 神弛注意
- 神主形从
- 松和弛的差别
- 二 养本修基
- 养本修基：形及体用（形松生气，入九宫手）；神关养修（神弛生慧，生一元真）。 形圣神真。
- 九松第一个：印堂明白
- 九松第二个：水晶垂帘
- 九松第三个：华池启扉
- 下面讲九松的中三路放松。
- 九松中三路：擎柱塌腰
- 九松中三路：悬箕纵腹
- 现在讲下三路修法。
- 九松下三路：立杆下踝
- 九松下三路：铺爪散趾
- 形九松神三弛，难在改变习气
- 三 三弛名实
- 三弛名实：元明性空（性空洞明），玄巧灵通（灵通生妙），智变神融（神融无碍）。
- 静无道生：形松归静（静极生动，气生场应）；神弛返无（无极生有，灵生妙应）。 三才相照。
- 神三弛是无极桩神修的关键方式
- 形气神三大修证
- 无极桩放弃了气这个桥梁
- 无极桩的三大修证
- 守无至难
- 证了无，没有无
- 点当下心
- 神分三部：元明性空，性空洞明
- 神分三部：玄巧灵通，灵通生妙
- 神分三部：智变神融，神融无碍
- 附录一九宫太极手演示与练习
- 一 无极桩练习要领
- 二 三才桩练习要领
- 三 天才桩练习注意
- 四 地才桩练习注意
- 五 人才桩练习注意
- 寒鸡桩
- 六 九宫太极手问答释疑
- 附录二太极拳之先源考纪
- 一 太极拳内容提要
- 二 考论缘起
- 三 三丰变传
- 四 九宫祖架
- 五 九架体用
- 六 架拳印证
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社会科学文献出版社
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