克尔凯郭尔的名著，这种思想的深度我读一遍是不存在完全理解的。能把这上下册啃下来已然不容易了。存在主义哲学的著作都是我的菜，作为存在主义开创者，克尔凯郭尔的著作不能错过。但是无论是引用的戏剧还是其它例证，背景知识我了解的太少太少，就连对标注的解释和附录都很陌生。我准备进行几轮儿延展阅读，再回来重新看看这本《非此即彼》。

我来过这里！！！

关于抽象的媒介，书中又说了 “抽象的媒介既是建筑的、又是雕塑的、又是绘画和音乐的媒介。” 这些抽象的媒介，表达了抽象的情感和思想。我们日常生活都是习惯性用语言来表达，比如看书、聊天、看有声的电影电视剧、写文章。言有尽而意无穷。我们看完表面的文字，也在思考文字的留白和作者的真正意图。除了语言外，我们还有其他的表达方式，如漫画、无声电影、音乐等。我曾经问过日本老师为什么日本人喜欢看漫画？日本老师说的理由之一是漫画带来想象。这个人物只说了半句话，后半句省略了，需要去想象后半句话。还需要去想象他表情是什么样的。卓别林在无声电影中塑造了流浪汉的形象，暗指曾经是火车司机和司炉工从业者，因各种原因失去工作而流浪街头，具有英国工业革命的显著时代特征。无声电影没有一句话，却通过人物的表情、行为展示了流浪汉的淳朴善良、工人如机器一样忙碌的身影、资本家酒醒后的伪善，让观众感受到了社会底层人物的生活，认识到贫富阶级存在的巨大鸿沟。纯音乐，没有文字语言，但能引领我们感受人生的喜怒哀乐，见证历史的变迁，回归自然的宁静。