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主编推荐语

黑天鹅遍布的世界中,反脆弱的关键是认清非对称风险;坚持风险共担,是应对不确定性的核心原则。

内容简介

约3800年前,《汉谟拉比法典》就向我们传达出一条人类进化的法则——在人与人的交往中建立对称关系,以防止有人转嫁隐藏的“尾部风险”。古往今来,人类的任何一条法律、任何一项教谕,也都是基于“对称性”原则的,但实际上,非对称风险也一直存在于人类历史之中。塔勒布提出,人们在面对非对称风险和外部压力时,只有践行“风险共担”的原则,才能做出正确的决策,以应对现实世界中的不确定性。

《非对称风险》这本书共包含四个主题:不确定性以及知识的可靠性;人类事务的对称性原则,包括公平、正义、责任感、相互性;交易中的信息共享;复杂系统中以及在现实世界中的理性。书中的内容可谓是包罗万象:主观动机分析、二手车买卖、道德伦理、契约理论、学术界以及现实世界的学习、康德法则、政府权力、风险科学、知识分子与现实世界的互动、政府责任、社会正义、期权理论、基本人权、神学……

目录

  • 版权信息
  • 推荐序1
  • 推荐序2
  • 译序
  • 第一卷 绪论
  • 安泰俄斯之死
  • 今天的利比亚
  • 玩人丧德
  • 古之军阀亦有道矣
  • 罗伯特·鲁宾的勾当
  • 学会做减法
  • 对称性
  • 从汉谟拉比到康德
  • 从康德到胖子托尼
  • 现代主义
  • 将灵魂投入“风险共担”
  • 手工匠人
  • 不确定性的共同基因
  • 我的探索之路
  • 一群牛对着我弹琴
  • 书评家们
  • 本书的组织架构
  • 日常生活中的非对称性
  • 第二卷 初探代理人问题
  • 第1章 为什么每个人都必须吃掉自己捕到的海龟: 不确定条件下的公平性问题
  • 每天都有新客户
  • 罗得岛粮食的价格
  • 不确定性中的公平性问题
  • 瓦·萨夫拉和“域外人”
  • 自己人和外面人
  • “我们”的最佳规模
  • 你在对角线上吗?
  • 所有人在一条船上
  • 对别人的书评头论足
  • 短暂的就医经历
  • 第三卷 最大的非对称性
  • 第2章 最不宽容者获胜:顽固少数派的主导地位
  • 对花生过敏的罪犯
  • 重整化
  • 否决权
  • 通用语
  • 基因vs语言
  • 宗教单行道
  • 重申去中心化
  • 我的道德,你的约束
  • 从统计概率看少数派主导现象的稳定性
  • 波普–哥德尔悖论
  • 科学和市场的偏锋
  • 一头狮子就够了
  • 总结与展望
  • 第四卷 狗群中的狼
  • 第3章 如何合法地控制他人
  • 控制飞行员
  • 从公司雇员到公司正式员工
  • 科斯的理论
  • 复杂性
  • 一种奇特的“奴隶制”
  • 自由从来就不是免费的
  • 狗群中的狼
  • 损失厌恶
  • 君士坦丁堡的余晖
  • 不要指望官僚斯坦
  • 第4章 别人为你承担风险
  • 我还有房贷和两只猫
  • 找寻隐藏的脆弱性
  • 如何让人体炸弹杀手承担风险?
  • 第五卷 活着就要承担风险
  • 第5章 模拟机中的生活
  • 耶稣承担了风险
  • 帕斯卡的机会主义
  • 黑客帝国
  • 这位唐纳德
  • 第6章 聪明的白痴
  • 去哪里找椰子
  • 科学和唯科学主义
  • 庸知
  • 别和俄国人喝酒
  • 小结
  • 后记
  • 第7章 平等和风险共担
  • 不平等vs不平等
  • 静态和动态
  • 皮凯蒂和令人反感的官僚阶层[7]
  • 鞋匠忌妒鞋匠
  • 不平等,财富和垂直社会化
  • 共情和自保
  • 数据,随便什么数据
  • 公职人员的道德
  • 第8章 一个叫林迪的专家
  • 谁是真正的专家?
  • 林迪的林迪
  • 我们需要评判吗?
  • 和女王一起喝茶
  • 体制
  • 违背个人利益
  • 重申把灵魂投入“风险共担”
  • 科学倾向于林迪
  • 实践还是理论?
  • 祖母vs研究员
  • 简述祖先的智慧
  • 第六卷 再探代理人问题
  • 第9章 外科医生看起来应该不像外科医生
  • 看上去是块儿料
  • 绿色木材谬误
  • 精心打扮过的商业计划书
  • 万圣节主教
  • 快刀斩乱“结”
  • 生活中的过度智能化
  • 另一种干预
  • 黄金大米
  • 补偿
  • 教育是奢侈品消费
  • 文凭的经验
  • 真正的健身房看起来不像健身房
  • 第10章 只有富人受害:其他人的偏好
  • 金杯奉鸩
  • 大型殡仪馆
  • 聊天
  • 进步的非线性
  • 第11章 行胜于言
  • 难以拒绝的提议
  • 阿萨辛派
  • 暗杀是营销手段
  • 暗杀“完善”了民主政治
  • “风险共担”的照相机
  • 第12章 事实是真的,新闻是假的
  • 如何与自己的意见相左
  • 信息不喜欢被拥有
  • 异议的道德
  • 第13章 经营美德
  • 公众和私人
  • 美德商贩
  • “真是”还是“真像”?
  • 买卖圣职
  • 美德是关于他人和集体的
  • 不受欢迎的美德
  • 承担风险
  • 第14章 和平,不靠条约,也不靠战争
  • 火星vs土星
  • 狮群去哪儿了?
  • 急诊室里看历史
  • 第七卷 宗教、信仰和风险共担
  • 第15章 他们提到宗教的时候并不知道自己在说什么
  • 信仰vs信仰
  • 自由主义和没有教堂的宗教信仰
  • 第16章 信仰是一种“风险共担”
  • 神不喜欢廉价信号
  • 证据
  • 第17章 教皇是无神论者吗?
  • 表面虔诚
  • 第八卷 风险和理性
  • 第18章 如何对理性保持理性
  • 视觉欺骗
  • 遍历性优先
  • 从西蒙到吉仁泽
  • 显示自己的偏好
  • 宗教为何存在?
  • “嘴炮”,廉价的“嘴炮”
  • 林迪怎么说?
  • 华丽中的朴素
  • 第19章 承担风险的逻辑
  • 遍历性
  • 重复风险
  • 你是一个怎样的人?
  • 勇气和审慎并不矛盾
  • 重申理性
  • 拥抱风险
  • 天真的实证主义
  • 总结
  • 后记
  • 致谢
  • 附录1 违背直觉的事情
  • 无知而有效的市场
  • 附录2 技术性附录
  • A.“风险共担”和尾部概率
  • B.概率的可持续性和遍历性
  • C.概率可持续原则
  • D.胖尾的技术定义
  • 附录3 词汇表
  • 注释
  • 参考书目
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评分及书评

4.7
448个评分
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    给这本书评了
    4.0
    现代社会的生存底气

    2018 年,英文世界出了两本非常重要的书。一本是纳西姆・塔勒布的 Skin in the Game,我建议把书名译为《利益攸关》(中文版翻译是《非对称风险》)。另一本是史蒂芬・平克的 Enlightenment Now,我将其译为《启蒙此时》(中文版翻译是《当下的启蒙》)。


    塔勒布和平克,我们中国读者都非常熟悉。塔勒布写过《黑天鹅》、《反脆弱》等书,平克写过《人性中的善良天使》等书。二人都可以称得上是当世之俊杰,他们的思想,我们应该好好学习。
    一般人可能会告诉你,这两位都是大师啊!但我想说的是,这两位的思想,存在根本性的矛盾。据我理解,这个根本矛盾就是,平克认为作为一个现代人,我应该对所有人都好。而塔勒布认为那是不可能的,我应该只对跟我 “利益攸关” 的人好。
    这句话说起来特别简单,但是从此出发,现代社会生活的方方面面,小到个人大到国家,就能推导出来各种主流的、充满冲突的理念。在我看来这两个人的思想都有道理 —— 当然,平克主要是启蒙运动前人思想的总结,而塔勒布更多的是带有他个人的风格。
    我认为不读平克,你就不是一个真正的现代人。不读塔勒布,你就不是一个真正的实在人。
    平克引导你仰望星空,塔勒布提醒你脚踏实地。
    平克是时髦的学院派,塔勒布是深刻的思想家。
    平克的书将会给你带来勇气。塔勒布的书则会让你充满底气。

      35
      11
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      给这本书评了
      5.0
      非对称风险

      约 3800 年前,《汉谟拉比法典》就向我们传达出一条人类进化的法则一一在人与人的交往中建立对称关系,以防止有人转嫁隐藏的 “尾部风险”。古往今来,人类的任何一条法律、任何一项教谕,也都是基于 “对称性” 原则的,但实际上,非对称风险也一直存在于人类历史之中。塔勒布提出,人们在面对非对称风险和外部压力时,只有践行 “风险共担” 的原则,才能做出正确的决策,以应对现实世界中的不确定性。《非对称风险》这本书共包含四个主题:不确定性以及知识的可靠性;人类事务的对称性原则,包括公平、正义、责任感、相互性;交易中的信息共享;复杂系统中以及在现实世界中的理性。书中的内容可谓是包罗万象:主观动机分析、二手车买卖、道德伦理、契约理论、学术界以及现实世界的学习、康德法则、政府权力、风险科学、知识分子与现实世界的互动、政府责任、社会正义、期权理论、基本人权、神学….…

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        给这本书评了
        5.0
        先有生存,才有真理科学。没有“风险共担”就一事无成。

        从某种意义上讲,这也是一部人类学著作,作者揭示了人们在面对不确定性和外部压力时,只有身临其境、设身处地亲自承担风险,才能做出正确的决定。作者坚信交易员应该用生存来检验实践,而不是用模型来比拼理性,因为最大的理性就是生存,那些被经济学家贴上 “不理性” 标签的行为,恰恰源自人类自我保护的生存本能。对于市场参与者来说,“风险共担” 意味着你必须坚信 “实践出真知”,而且 “实践是获得真理和获悉真相的唯一途径”。这应该成为读者阅读本书时谨记的法则,这条法则有助于你澄清当今世界上许多分歧所带来的误解。你永远无法说服一个人他错了,只有现实才能教育他。人类文明进步带来的副作用就像诅咒一样困扰着我们,这个社会上有能力把问题解释得头头是道的人越来越多,但凭借亲身经历真正理解问题的人却越来越少。交通变得更安全并不是因为人类从错误中学到了什么,而是因为系统本身淘汰了犯错误的人,并由此得到了改善。“风险共担” 用淘汰傲慢自大者的办法,约束了人类的傲慢自大倾向。那些给你提供建议告诉你哪些事情会对你有利的人,不会告诉你的是,他也会从这件事情中获利,而且这件事情的不利后果只会伤害你。在任何一个群体中,只要有 3%~4% 永不妥协的少数派,他们就会全身心地投入 “风险共担”,捍卫自己的切身利益(有时候甚至拿灵魂来捍卫),最终,整个群体的人都会服从于少数派的偏好和选择。享有自由是以承担风险为代价的,这是 “风险共担” 的真谛 —— 自由从来都不是免费的。真正重要的不是一个人有或没有什么,而是他害怕失去什么。你潜在的损失越大,你就越脆弱。现代化大公司创造出来的奴隶制形式令人非常惊奇。最好的奴隶就是你支付给他超额工资,让他意识到自己不值这个钱,同时又很害怕失去眼前的这一切。人们总能编造出理由来解释为什么这样做是对的(吃不到葡萄的人会设法证明葡萄是酸的;而正在吃葡萄的人则会捍卫酸葡萄的口感,并称其对健康有利。现在这种现象统称为 “认知失调”)。大公司喜欢招募成了家的员工,这已经不是秘密了。像这种承担家庭责任的员工很容易控制,如果他们还被一大笔房贷压得喘不过气来,那就更好了。社会希望圣人和道德英雄都是独身者,这样他们面对道德困境时就不用考虑来自家庭的压力,不用为供养孩子而从捍卫社会公众利益的立场上后退妥协。少说话、多做事、先做再说,宁可只做不说也不要只说不做。总之,千言万语不如两横一竖,干!读书虽多,却不求于心,以至知识沦为他们炫耀自己的工具。这几乎已经成了现代世界的通病,那些读书万卷、倚马万言的人,正在帮助企业做生意上的重大决定。这些人在迈出公司大门接触第一线实际情况之前,不应该做出任何决策。“白知” 时刻掌握着自己的一言一行,很在意它们对自己声誉所产生的影响。还有一个更明显的标志,即他们根本就不参加 “风险共担”,不愿意承担任何风险和责任,甚至在做举重练习时,都不愿意承担杠铃的重量。时间和现实联手帮我们过滤掉了那些能力不足的人,而时间和现实并不在乎长相。只要社会变得越来越富裕,就会有人试图向你推销一些你不需要的东西,包括那些超过了效用曲线临界点的东西。这些东西对我们的生活只会产生负面作用。语言威胁除了揭示你的软弱和绝望之外不能传递任何信息。请记住:不要使用口头威胁。教皇和罗马皇帝都是先寻求医生治疗,再求助于神,这个顺序一贯如此。尽管他们的康复被包装成神的恩赐,比如希腊的医药神阿斯克勒庇俄斯或者比较弱的罗马医药神维迪奥维斯。你愿意为一个事物承担多大的风险,揭示了你对该事物的信任程度。先有生存,然后才有真理和科学。我们一直倡导 “风险共担”,而不是 “沙盘推演”,我们不关心别人说什么,我们只关注他们做什么,以及他们是否全身心地投入其中,剩下的事情就交给造物主吧!当一个人胡子还是黑的时候,要注重推理,忽略结论;当他的胡子变灰的时候,要推理和结论并重;当他的胡子变白的时候,那就跳过推理,直接关注结论吧。没有 “风险共担” 就一事无成。

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        出版方

        中信出版集团

        中信出版社,成立于1988年,隶属于中国中信集团公司,是全国中央级出版社。2008年改制为中信出版股份有限公司。 中信出版集团满怀激情,关注思想、关注理念、关注人物、关注资讯、关注时尚,为读者提供最前沿的思想与最优秀的学习实践,通过有价值的、有享受的阅读,倡导与展示新的文化主流,启动一个“大众阅读时代”。