马克思哲学的卓越之处不仅在于解释世界现象，更在于探索塑造今天世界的过程。这一洞察使人类得以洞悉未来。《资本论》并非一部经济学著作，而是对经济学的深刻批判。它并未探讨一般经济学所关注的问题，而是揭示经济现象是如何被构建起来的，是新型的科学 - 历史唯物论。 在《资本论》中具有决定性的重要观念也就是 “资本主义社会的历史性” 这一观念，论断资本主义并没有必然性。资本主义的出现前提是要有 “原始积累”+“无产者”，英国的殖民地掠夺完成资本积累 + 圈地运动产生无产者，本书作者也介绍了日本的原始积累不是源于明治维新的制度改革，而是明治维新前 13 年的 “松方通货紧缩”，使得农村农产品价格下跌，自耕农成为佃农，大地主完成土地兼并后，在政府的支持下成为资本家，而农民成为雇佣劳动者的后备军，这就解释了中国封建社会如果不能同时完成资本原始积累和劳动力和土地分离，就不会产生资本主义，也才明白苏维埃的集体农庄是工业化的前提。 西方经济学家强调资本的商品属性，商品社会的公平性，而马克思的《资本论》揭示了资本的权利属性。资本社会的财富是以资本来呈现的，马克思研究资本的时候，不仅仅把它作为财富来研究，同时揭示资本的权力属性，这个权力表现为劳动完全隶属于资本。正因为资本包含了权力，对私有财产的保护也就是对平民百姓权力的保护，正因为资本主义是在金钱面前人人平等，对比封建社会和宗教统治下的人身依附状态，有其先进性，解放了生产力，这也是资本主义新教伦理被追捧的基础。但正因为资本的权力属性，垄断资本握有绝对权力，金融霸权是根本，这方面是西方宣传刻意回避的。 “阶级斗争”，巴菲特撰文称他交的所得税税率还不如他的秘书，也就是说那些顶层资本家的所得税都低于 30%，典型的看懂王的税单，辛苦还房贷车贷的打工族是现代的工人阶级，被阶级斗争过时论欺骗，成为被统治愚弄的对象。 资本主义解决经济危机的方法只有战争，在美国的历史上，能够将世界经济大萧条所带来的伤害完全消除的并不是罗斯福新政，而是美国第二次世界大战的参战行为。战争本身的需求以及遭受到巨大的破坏后所产生的巨大的社会复兴需求才是美国完全摆脱大萧条后遗症的真正原因。战争是对付有效需求不足的特效药。「哲学家们只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界」，万 sir 今天解读《一如既往》感叹世界的不可预测，比如《经济学人》就没有遇见到疫情和俄乌战争，单一事件当然是不可预见，但对事件的发展趋势是可以预见的，比如战争的结局。《资本论》对我们当下还处在其中的资本主义的经济，社会和政治的未来发展做出的深刻的判断和准确的预言，迄今为止，任何研究资本主义的学者都未能超过《资本论》，这是一个客观的事实，在马克思伟大的学说面前，人类是难以教导的顽童，要经过好几个世代的努力，通过几个世代的人类的实践，社会实践，生命实践，才能让大多数人，真的去领会马克思的思想。

1，资本是 “价值增殖”。价值无限增加下去的这种运动本身被称作资本。不管有多少金钱，只要没有进行增殖运动的话，就不能说它是资本。资本价值增殖源于 “差异”。如果是金融资本，就是时间上的差异；如果是商人资本，则是空间上的差异。这两种差异成为产生剩余价值的基础。产业资本是从劳动力的使用价值和交换价值的差异中获取剩余价值。2，对马克思来说，资本主义社会是指物质代谢的大半是通过商品的生产、流通以及消费来进行的社会，这是历史的产物。哪怕只有少量的商品被生产以及被交换，也可以说在那里已经出现了资本主义的萌芽。虽说如此，但也不能够认为 “人类从古代开始就已经是资本主义了”。尽管商品和货币从很久以前就存在了，但只要它不是参与了物质代谢的大半的话，也只不过是一种边缘性的事物而已。3，为了使资本主义社会能够成立，必须要有 “自由的劳动者” 存在。这种自由的劳动者指的是由于身份制度，他们所拥有的职业能力并没有和特定的空间结合在一起的这种存在。而且他们还必须是并不拥有生产资料的存在，极端地来说就是 “既没有工作，也身无分文”。在《资本论》当中，这样的状态就是无产者所处的原始性状态。4，从资本主义社会出现以来，人类就不可避免地被卷入了剩余价值的生产，也就是无止境地提高生产力的这项运动当中。这种提高生产力的运动可以说是由一个竞争又孕育了下一个竞争的某种恶性循环的运动。如果不能生产剩余价值，资本主义就无法持续下去。然而，随着生产剩余价值的手段逐渐消失，资本方面就会试图通过强迫劳动者长时间劳动以及削减人工成本的形式，勉强生产剩余价值。这种扭曲的现象存在于社会的各个角落。5，资本主义社会就是这样，它拥有着将原本不应该是商品的东西逐渐商品化的强烈倾向。资本追求相对剩余价值的生产。①绝对剩余价值 —— 从延长劳动时间得到的剩余价值。②相对剩余价值 —— 从削减必要劳动时间得到的剩余价值以及从提高劳动生产力得到的剩余价值。6，相对剩余价值是通过提高生产力或劳动生产率来实现的。引进新的技术，提高生产组织的效率，去发现还没有其他人参与的市场间隙的行为才会对生产相对剩余价值发挥作用。7，马克思提出生产剩余价值的条件是：一方面要有资本的存在，另一方面要有劳动力的存在。如果把这两方面都拟人化的话，那么就是资本家和劳动者。资本家拥有投入工厂建设的货币以及在那里生产所需要的原料等生产资料。劳动者并不拥有这些生产资料，所以劳动者只能通过把劳动力卖给资本家的行为以维持自身的生存。这二者的相遇，是能够生产剩余价值的条件。这同时也是 “资本主义开始” 的条件。8，在封建社会，人们基本上没有择业的自由。说到底，正是因为人们有了选择职业的自由，才有了就职活动。此类事情也是在社会发展进入近代资本主义社会后才首次出现的。9，资本主义发展的关键之处说到底就只是廉价劳动力的存在。10，资本主义社会是从它之前的社会形态中诞生而来的。因此，在封建社会中已经产生了资本主义社会的萌芽。封建社会崩溃，变成由资产阶级所统治的社会。正如封建社会自身创造出否定自己的资产阶级一样，资产阶级所统治的社会同样也存在着否定资产阶级自身的因素。感想。这本书中提到了资本把教育商品化。思想家内田树先生经常感叹 “教育荒废问题的最大原因是教育的商品化”。其实，这个问题在中国，每位家长的心中已经有了答案。前些年国内整顿教培行业，不允许课外辅导，出发点是好的，但是结果呢？该补习的课程，家长照样花钱让孩子去上，只不过是小班教学，花费了比原来更多的钱，普通家庭的家长，要么咬牙也让上课，增加了负担。要么就忧虑的看着别的小朋友，心有不甘。中高考改革，最近的消息也不是太好。今年中考真的有学生没有考上高中，要去上职校，家长普遍反应很大，结果又出个高中扩建，以后可能还要恢复以前的模式。在高速上开车的时候，最忌讳的就是猛打方向盘。历史上最好的改革都是渐进式的，上来用力过猛，真的对人对己都不太好。今天教育界振奋人心的消息，是郑强可能要当教育部副部长。喜欢郑老师的人很多，期待中。

《资本论》绝不是一本轻松易懂的书，但对于我们这些生活在 21 世纪的人来说，理解马克思的思想，把握其精髓，是非常有必要的。这本书《资本论》入门：我们为什么要读马克思，为我们提供了一个入门的契机，让我们能够一窥这部伟大著作的奥秘。在当前世界，资本主义的矛盾和问题愈发显现，马克思的思想为我们提供了一种批判的视角和思考的方向。这一点让我深感共鸣，也让我对马克思的理论产生了浓厚的兴趣。在现今社会，商品的价值是如何决定的？劳动价值论是否能完全解释这个问题？这个问题引发了我对马克思理论的进一步思考。我也对书中的一些观点提出了质疑。例如，书中提到马克思对资本主义的批判，但我认为，资本主义并非一成不变，而是在不断发展和变化。马克思的理论是否能完全适用于今天的资本主义？这是我认为需要进一步探讨的问题。他的思想，他的理论，都是我们理解当今世界的重要工具。我相信，只要我们不断探索，不断思考，马克思的《资本论》将继续指引我们前行。